الأستاذ / و . مقلد

تحية وسلاما

الموضوع الذي تفتحه هنا يجرنا لقضية خطيرة جدا تتعلق بعلم السيمنيتك
( علم الدلالة )
اللغة- أي لغة – حسب علم الدلالة هي مجموعة من الدوال التي تشير الي مدلولات
هذه المدلولات أي المفاهيم التي تحدد معني الدوال تختلف من لسان الي لسان آخر
فالمفاهيم التي تحملها الدوال التي في اللغة العربية لا تتفق كلية مع المفاهيم التي
تحملها لغة أخري لنفس للدوال والسبب في ذلك راجع الي أن اللغة هي منتج حضاري
لحضارة بعينها المفاهيم فيها مختلفة عن الحضارات الأخري
يجب علي من يدرس الاعجاز القرآني في هذا المجال ليس فقط أن يدرس اللغة العربية بل
أن يدرس الحضارة التي انتجت هذه اللغة ذاتها ويفهم المعاني التي فهمها أهلها في ظل هذه
الحضارة وهكذا يجرك أعجاز أي نص في أي لغة الي دراسة اللغة والحضارة معا
اللغة العربية كانت منتج حضاري لقوم عاشوا في منطقة معينة في ظروف تاريخية معينة يحملون مفاهيم معينة عن الوجود والعالم والعلاقات الانسانية
جاء القرآن باعجاز في هذه اللغة كما يقول القوم أهل هذا اللسان
يجب علي الدارس للاعجاز
1- دراسة العربية
2- دراسة المفاهيم التي تعنيها هذه اللغة قبل الاسلام
3- دراسة التحول اللغوي الذي أحدثه القرآن
في اللغة في الملولات والدوال في وقت نزوله
واخيرا دراسة الأثر الذي أحدثه النص القراني في الحضارة لكي تعطي مدلولات جديدة
لمفاهيم سابقة
بغير ذلك لايمكن فهم الاعجاز لغير الناطق باللغة العربية
هناك من استطاعوا ذلك- والحق يقال – فقد تري من الأعاجم الذي دخل آبآؤهم الاسلام
من بز أهل العربية في ذلك واللائحة طويلة من المفسرين واللغويين كان هذا في الأزمان
الخوالي في الدولة الأموية والعباسية أما الآن فدون ذلك خرط القتاد حتي علي العربي نفسه
فالآن لا تري في قضية الاعجاز البياني الا اجترارا لما قاله الأوائل وأخذت قضية الاعجاز يحل
محلها موضات جدية تتفق مع العصر بصرف النظر عن الناطقين باللغة وهي قضية الاعجاز العلمي
بكل جوانبه من كونية وفيزيائية وكيميائيةوبيولوجية - مع مافيها من لي عنق اللغة أحيانا لكي تقبل نظرياتهم- والتي لم يقل بها أحد من السابقين ولم يعرفوها
والقائلون باعجاز القرآن يستندون الي أن العرب الأوائل لم يستطيعوا الآتيان بمثله وبالتالي فهم حجة علي الآخرين من كافة الأجناس وفي هذا مفارقة
والنصاري يقولون أنهم يستطيعون الاتيان بمثله وكتبوا في ذلك ما تراه من كلام لا يرقي حتي الي ان يكون كلاما عربيا صحيحا بله معارضة للقرآن
للمراقب الحق في أن يكون في حيرة من أمره كيف يكون حجة علي من لا يعرف اللسان مع مافي ذلك من المشاكل التي أسلفتها لك
أرجو أن تجعلني معك لأنني مهموم مثلك وأكثر

تحياتي


كوكو