زميلي محارب النور ..

(f)

التيار الديني هو الكاسح ليس من أجل المحسوبية أو التصنع والتكلف , وانما هي المحبة الصادقة في الله , فأنت رى مثلا أن المسلمين لاالنصارى هم من اكثر من رشح ..
السبب هو حبهم الصادق لبعضهم ..

ماأجمل أن يتخلى الانسان عن أنانيته ويلبس ثوب الصدق مع النفس ومع الناس وينصف فعلا ..

فمثلا :
محبة الزعيم لديدات محبة صادقة فعلا , وأهنئه عليها ونسأل الله أن تدوم على طاعة الله والاجتماع عليه ..

بالنسبة لانصاف الاخرين من غير المسلمين واعطاؤهم حقوقهم : فأنا رشحت الختيار ! والعقل ايضا رشحه !

وكلامك عن تذكر الانسان بغض النظر عن ديانته واعطائه حقه : هو من صلب الاسلام ..

مقال ماتع للدكتور عبد الكريم بكار :

في إشراقة آية
((ولا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ ))
د. عبد الكريم بكار
هذه آية عظيمة القدر في كتاب الله - عز وجل -حيث إنها تسهم إسهاماً كبيراً في تشكيل رؤية المسلم إلى أشياء كثيرة في عالم الأحـيـاء وتـرتـب عـلى عدم الاهتداء بهدي هذه الآية كثير من الخلل في حياتنا المعاصرة...

أن ما يملكه الناس ويتمتعون به من أخلاق وأفكار وتاريخ... أولـى بإقامة العدل وإنزاله في منازله من غير وكس ولا بخس ولا شطط لما يترتب على الإخلال بذلك من الحقد والقطيعة والفرقة وذهاب الريح ...
ولما كانت أصول دعوات الأنبياء - عليهم السلام - واحدة فإن الأمـر بـإقـامـة الـمـوازيـن والـحـكـم بـالـعـدل والإنصاف ظل الوصية الخالدة التي يوجهها كل نبي إلى قومه ؛ لأنه بالعدل قامت السماوات والأرض ...

وقد أوصى الله تعالى رسوله محمداً -صلى الله عليه وسلم- أن يـعـلـن لأمـتـه أمـر الله له بإقامة العدل فيها ، فـقـال: ((وقُـلْ آمَـنـتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ)) [الشورى:15].
وأوصى المؤمنين بإقامة العدل مع الناس كافة حتى الأعداء الذين يبغضونهم ويحاربونهم ، فقال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ولا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى واتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )) [المائدة:8].

وقد كان -صلى الله عليه وسلم- يقوم لله بالشهادة فيعطي كل ذي حق حقه ، وفي سيرته العطرة مئات الشواهد التي تفيد الـتـزامـه المـطـلق بإنزال الناس منازلهم ، وذكر محاسنهم وميزاتهم، مهما كان انتماؤهم وحيث كان موقعهم فهذا هو يقول: »أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد:ألا كل شيء ماخلا الله باطل .

مع أن لـبـيـد وقـتـهـا كـان كـافـراً، وكان بإمكانه علـيه الصلاة والسلام أن يثني على شعر بعض أصحابه المملوء حكمة وهدى بدافع حصر الخير فـيـهـم، ولكن الالـتـزام بالحق والإنصاف وعدم بخس أحد حقه يأبى ذلك فأثنى على كلام رجل كافر.

ومن الجدير بالذكر هنا أن عثمان بن مظعون رض الله عنه سمع لبيداً ينشد الـبـيـت فـلـمـا قال:
ألا كل شيء ماخلا الله باطل
قال له عثمان: صدقت ، فلما قال:
وكل نعيم لا محالة زائل
قال له عثمان: كذبت نعيم الجنة ليس بزائل.
وإن المرء ليعجب لهذا الإنصاف أيضاً من عثمان المقتبس من مدرسة النبوة حيـث أثـنـى في النصف الأول على لبيد ، ويكذبه في النصف الثاني!!.

( قلت داعية السلام : نضج فكري ! )

وجاء المسلمون بسفانة بنت حاتم الطائي في السبي ، فـذكـرت لـرسـول -صلى الله عـلـيـه وسلم- من أخلاق أبيها ونبله فقال لها:
»يا جارية هذه صفة المؤمنين حقاً لو كان أبوك مؤمناً لتـرحمـنا عليه ، خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق والله تعالى يحب مكارم الأخلاق .

لقد وقف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من حاتم المـوقـف الذي تمليه شريعته الغراء التي جاء بها فأثنى عليه وأطلق سراح ابنته وأكرمها ولكـنه لم يـتـرحم علـيه لعدم إيمانه لتهتدي الأمة بهذا الهدي النبوي العظيم!!.

ونبه -صلى الله عليه وسلم- النساء على ما يجري على ألسنتهن من انتقاص أزواجهن وجحد معروفهم عند أدنى خلاف فقال: »أريتُ النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن ، قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط.


وإن هذا الحديث يبرز قضية العدل إبرازاً يقل نظيره حيث جعل عليه الـصـلاة والـسـلام جحوده سبباً كبيراً لكثرة وجود النساء في النار ، وكأن كفران العشير يحدث في الـحـيـاة الزوجية من الشروخ والندوب ما يوازي الجرائم الاجتماعية الكبرى.


وعلى هذا المنوال نسج الصحب الكرام رضوان الله علـيـهـم حـيـن إصدار الأحكــام عـلـى الخصوم فضلاً عن الإخوة والرفاق ، فقد قاتل علي رضي الله عنه الخوارج وقاتلوه ثم قتلوه ، ولما سئل من قبل بعض الناس عنهم أمشركون هم؟ قـال:

مـن الـشـرك فـروا ، فـقـالـوا: أفمنافقون؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً - أي هـؤلاء يـذكـرون الله كثيراً - قيل: فما هم يا أمير ألمؤمنين؟ قال: إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم بـبـغـيـهـم علينا!!.
فهل بعض إنصاف أبي الحسن من إنصاف؟ وهل هنالك كلام يقوله شاهر سيف أرق من هذا الكلام؟!.


هذا هو الاسلام الحق ..:9:

تحياتي لك

:97: