اقتباس :
=========================
يا مختار الله يرضى عليك من الذي طرح مثال ملكة بريطانيا ابتداء وتشبيه حالة التزوير التي زورها المزورون لحجها وعمرتها أنا أم أنت؟؟!!! وضربت ذاك المثال لأجل ماذا؟؟!! أليس لترد شبهة التزوير فيما تزعم عن الله تبارك وتعالى؟؟!!
==============================

المثل الذي ضربته أنا ليس تشبيها لفعل الله لأني لا أصدق أن الله يفعل التزوير والكذب ، فأتيت بهذا المثل الذي يبدو لنا كبشر أنه تزوير وكذب لكي يتبين لنا مدى فظاعة ما ننسبه لله من وصف لا يليق بجلال الله بدون علم ولا كتاب منير .

أما أنت فدافعت عن قضية الشبيه وأنه يجوز التزوير بالكذب وتزييف الحقيقة بإلقاء الشبه على شخص آخر ليصلب بدلا من المسيح مثلما كذب محمد بن مسلمة و....
فمن الذي ضرب لله الأمثال بالبشر أنا أم أنت ؟
ولقد رددت عليك بأن الذي يلجأ إلى الكذب والتزوير ما فعل ذلك إلا لأنه ضاقت به الأسباب فلم يجد وسيلة ينتصر بها إلا الكذب والتزوير ، أما الله فهو مسبب الأسباب وهو القوي العزيز وهو الغني الحميد، غني عن أن يفتقر إلى الأسباب، غني عن أن يلجأ إلى الكذب والتزوير لتحقيق النصر.

أنا لا أصدق بثاثا أن الله ألقى شبه المسيح على رجل آخر ، أما أنت فتصدق ذلك وأكدت أن الله يجيز لنفسه تزييف الحق والكذب في مثل هذه المواقف مثلما كذب محمد بن مسلمة...
فمن الذي مثل الله بالبشر أنا أم أنت؟

إلقاء شبه المسيح على شخص آخر يعتبر وهمالا يستند إلى أي دليل،
وآفتنا أننا نعتبر كل ما في الثرات صوابالا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ما دام حصل إجماع السلف عليه، ماذا تقول في إجماع السلف على أن الأرض ليست كما نقول اليوم كروية؟

هل أنت يا دارقطني على يقين أن الله ألقى شبه المسيح على رجل آخر؟ هل تستطيع أن تقسم بالله أن الذي صلب كان رجلا آخر؟


اقتباس :
======================
طيب وما قولك بـ (ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا)؟؟

أهذا أيضا فيما رأت أعينهم من الواقع أم هناك من جعلهم يرون غير هذا الواقع؟؟!!!
=================================

يا أخي يا دارقطني (ويقللكم في أعينهم ) لا تعني أنه كان هناك خداعا لأبصار الكافرين بحيث رأوهم فقط 20 أو 30 بينما المؤمنين كانوا أكثر من ذلك بكثير.
لقد رأى الكافرون عدد المؤمنين على حقيقته ، والذي حصل هو أن عيونهم استقللت العدد مقارنة بعدد أنفسهم الذي كان يفوق عدد المؤمنين حقيقة، فالمؤمنون لهم معيارهم الذي يقدرون به نتيجة المعركة الذي هو: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا...) .
والكافرون لهم معيارهم الذي يقدرون به نتيجة المعركة الذي هو كثرة العدد والعتاد.
إذن فالأعين رأت الأمور على حقيقتها. وتقدير النتائج بناء على التقدير بالأعين هو الذي أخطأ بالنسبة للكافرين وأصاب عندالمؤمنين.
مثلا : جاءك 20 ضيفا فأمرت زوجتك أن تصنع طعاما لهم، فجاءتك بقصعة رز، فلما رأيت القصعة (قلل الطعام في عينيك) ، فهل يعني (قلل الطعام في عينيك) أن عينيك رأيا ربع ما في القصعة ولم تريا باقي الطعام؟ أم أنك بعدما شاهدت الطعام قدرت أنه غير كاف لإشباع للضيوف؟
إذن فالطعام هو هو وإنما أنت الذي قدرت (بعينيك) أنه قليل لا يكفي الضيوف، لم تكن تدري أن زوجتك وضعت السمن البلدي في الرز يجعل من يأكل ملعقتين أو ثلاثة يشعر بالشبع.