اقتباس:  داعية السلام مع الله   كتب/كتبت  
عرضك هو الايماني !

لست أنا المؤمن فقط .........اي انسان له فكر وعقل لابد وأن يكون مؤمنا بمذهب ما , ولو كان الالحاد ..

أي أن عدم الايمان هو ايمان بحد ذاته؟ غير صحيح.

اقتباس:سقوط الصخرة الذي ذكرت لاينطبق على قصة نشوء الكون ...فهذه عملية ايجاد من العدم , وهذه عملية ميكانيكية محضة ...

لماذا قياساتك  دائما في غير محلها :)

طيب أعطني أنت قياسا في محله.

اقتباس:كيف يكون العقل نتج من الوجود ؟

هذا ايمانك الذي لاتريد ان تشك فيه في الحقيقة !

من قال لك أن هذا ايماني الذي لا أشك فيه؟

طيب أنت ديني، أي أنك مؤمن بوجود إله. هذا اسمه ايمان.

أنا ملحد سلبي، أي أني لا أؤمن بوجود إله. هل عدم الايمان ايمان؟ هل غياب الدين دين؟ هل غياب الخير خير، و غياب الشر شر، و غياب النور نور؟

اقتباس:لقد ذكرت لك ان العلم قد أثبت أن الطاقة تتحوّل الى مادة , ومن ثم لايمكن الان الوثوق  بالنظرية القائلة ان أصل الكون مادة : كيف نُرجع أصل الكون الى شيء متحوّل من شيء آخر !

يا عزيزي المادة و الطاقة هما شكلان لشيء واحد مثل الماء و الثلج شكلان لشيء واحد هو H2O.

ثم يعني ما بالك تركز على كلامي أنا؟ طيب لنفرض أننا لا يمكن ان نرجع أصل الكون الى شيء متحول (و هو قانون جديد اخترعته أنت بلا أساس علمي)، طيب من أين جاء الكون؟ من عقل لامتناهي القدرة؟ ما هي الخطوات التي توصلك الى هذا الزعم؟

اقتباس:أنا كنت أرد على سؤالك : هل نتج الوجود من العقل، أم نتج العقل من الوجود؟ هذا هو السؤال.  

وقد افترضت انت وجود عقل هنا !!

العقل البشري. العقل الوحيد الذي نعرفه نتج عن المادة. أنت الذي اخترعت لنا عقلا لا دليل لديك على وجوده، و تزعم أنه سابق للمادة و لا أساس له في المادة. طيب اذا كانت العقول التي نعرفها كلها ناتجة عن و موجودة في المادة، فعلى أي أساس تزعم أنه يوجد عقل ما سابق للوجود و المادة؟ أجب على ذلك.

اقتباس:ومن ثم قلت لك انه من البديهي ان ينفصل الصانع عن المصنوع ............هذا من المسلمات العقلية أن تنفصل انت عن برنامج صممته ! ام هل سنخوض في السفسطة ؟

السفسطة هي ما تقوله أنت. أنت تزعم أن الكون "مصنوع"، و من ثمّ تضع أمامنا "المسلمة العقلية البدهية" أن الصانع منفصل عن المصنوع، و بالتالي تستنتج أن الكون له صانع. يعني أنت تفترض مسبقا ما تريد اثباته، و هذا اسلوب مرفوض منطقيا و فلسفيا يا عزيزي.

يعني دعني أبسّط للقراء منطقك الدوراني هذا:

1- المصنوع له صانع
2- المصنوع منفصل عن صانعه
3- اذن نستنتج الصانع موجود

المشكلة في هذا المنطق أن النقطة (1) تفترض ضمنا بأن الكون مصنوع و بالتالي بالضرورة تفترض وجود الصانع! فأنت تتظاهر بأننا كلنا سلمنا بدهيا أن الكون مصنوع، و من ثمّ تستنتج بأن الصانع موجود، مع أن زعمك المبدأي بأن الكون مصنوع يفترض مسبقا وجود الصانع، و بعدها تتظاهر بأنك "استنتجت" وجود الصانع مع أنه من الواضح أنك افترضته مسبقا.

هذا منطق دوراني و خاطئ. الاسلوب الصحيح هو ألا يكون الاستنتاج موجود ضمنا في النقاط الاولية.

اقتباس:لماذا لاتريد ان تشك !!

حاول ان تشك في الحادك , وافترض وجود صانع للحيّز الكوني : واعلم انه خارج هذا الحيّز ..

صعبة دي ؟

أشك كل يوم. لا تقلق عليّ. :9: