اقتباس:  Raheel   كتب/كتبت  
بمعنى هل يؤثر الموروث الثقافى يوماً ويقف حائلاً دون الوصول إلى قومية مستحدثة ؟ ... الموروث الثقافى حول المعاداة والمحبة بمعنى أنك قد وجدت جورج بوش الأب والابن معاً فى يوم ما يصدرون قرارت ظالمة-أو على معنى أدق ينحازون إنحيازاً غير مبرر تجاه احد الفريقين المتصارعين- فى حق إنسان معين- فلسطينى الجنسية مثلاً واكرر مثلاً مرة أخرى ...  وكيف ستتقبل يوماً ما الخروج من القومية العرقية إلى اللاقومية الإنسانية دون أن تنظر إلى وجه إنسان قومى يُظلم أو يَظلم؟

دعني أكتب لك قيمة أخلاقية أتمسك بها: "أنا إنسان. لا لون و لا لغة و لا عرق و لا قومية سيجعلونني أميّز بين انسان و آخر."

الان، هل أنا قادر على تطبيق هذه القيمة دائما؟ لا، لأني كإنسان غير قادر على المثالية، و هذه الحالة هي جزء لا يتجزأ من انسانيتي، و لكني دائما أتمسك بمبادئي المثالية و إن كنتُ غير قادر على تطبيقها بشكل كامل في كل الاوقات و الظروف. عدم قدرتي على تطبيق مبدأ معين لا يعني أني أتخلى عن هذا المبدأ.

سأعطيك مثال. أحد قيمي الاخلاقية هي "الصدق". هل يعني هذا أنني دائما انسان صادق؟ ألم أضعف يوما ما في موقف معين اضطررت فيه الى الكذب؟ بالطبع! لكن هل يجعلني هذا أغيّر من قيمي؟ إطلاقا. أنا ما زلت أتمسك بالصدق كقيمة و احاول دائما الالتزام بها مهما فشلت في تطبيقها.

أنا أتمسك بقيمة "المواطنة الدستورية" بغض النظر عن اللون و الدين و العرق و القومية. هل يعني هذا أني لن أميّز في يوم من الايام ضد شخص بناءا على عرقه او قوميته او دينه او لونه؟ لا أستطيع أن أضمن ذلك 100%. الكثير من الدول الاوروبية و الولايات المتحدة نفسها يتمسكون بهذه القيمة. و لكنهم يفشلون في تطبيقها في الكثير من الحالات. لكن هل يعني هذا أن على المعارضين أن يطربوا لهذا الفشل و يتهموا هذه الدول بالنفاق و عدم تطبيق المبادئ التي تدعوا إليها؟ لا أعتقد.

إن أسوأ طريقة لإنتقاد طرف معين هي أن تضعه في إطار تلزمه فيه بالكمال، و بعدها تشير الى عجزه عن الوصول الى هذا الكمال، مع أن هذا الطرف لم يدعّ الكمال أصلا!