اقتباس:مثلاً هل رضع سالم بالملامسة أم بالشرب من قدح ؟
مختلفون .

هل رضاع الكبير حديث عام أم خاص بسالم ؟
مختلفون .

وفى سبيل الخروج من مأزق ذلك الحديث الفضيحة تلجأون الى تخريجات غير معقولة مثل أن سالم لم يكن له شهوة للنساء فلا ضير أن يرضع من تلك المرأة بالملامسة .. ولكن هل كانت المرأة أيضاً بلا شهوة ؟

أو تقولون أنه رضع منها بالشرب من القدح خمس مرات .. فهل بشرب لبن الجاموسة نصير أبناءها بالرضاعة وإخوة للجاموس فى الرضاعة ؟

أع علوم دينية تتحدث عنها التى تجعل من الرضاعة وسيلة للبنوة والإخوة حتى أنه لو طفلان من إمرأة واحدة خمس رضعات صارا إخوة يُحرم تزويجهما .. أى علم يؤيد تلك النظرية الإسلامية الشاذة ؟

الاخ مسلم ........ فضلا دع لي موضوع رضاع الكبير هذا حيث أن الزميل يتهرب من الاجابة عنه ويتعمّد البلبلة وهو يرى الادلة العلمية الشرعية التي اضعها له دون اجابة الا تكرار مايريد ان يعتقده هو .......

قلت له في موضع آخر :

أولا مسألة ( رضاع ) انتهت تماما هنا في هذا الشريط من خلال الكلام الذي وضعته بحجم أو سايز ( خمسة ) باللون الاحمر ..



[SIZE=5]وقال أبو عمر : (( صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي عند أحد من العلماء، وهذا ما رجحه القاضي والنووي )) (شرح الزرقاني3/316).

والدليل على ذلك :

ما رواه ابن سعد في طبقاته عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه قال كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة» (الطبقات الكبرى8/271 الإصابة لابن حجر7/716).


ثم وضعت له هذا الرابط :

http://arabic.bismikaallahuma.org/?p=6


فأين الاختلاف المزعوم !!

وأين الرأي القائل بأن سالم يلمس الثدي او يراه ؟ وقول من من الفقهاء هذا ؟ الفقيه زكريا بطرس ؟

أكرر : نريد أدلة علمية فقط عند الحديث عن أحكام الفقه الاسلامي .