أويظن امرؤ وأخاه، وغيرهما أنني آبه أو غيري بالساخرين؟

هوذا أبو العلاء قد اقضى أجله منذ قرون، وقبله قد انقضى الساخرون والمستهزؤون واصحاب الأمثال ومن ضرب بهم الأمثال، فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.

أما ناد تتحدثون عنه، فقد ظنناه شيئا وبدا لنا غيره، وهو لمالكيه أحرار فيه. إلا أننا لا نتقبل أن يدع الليبرالية دعاتها ثم ينحروها، ويحارب الأدلجة أناس ثم يفتعلوها، وأن يتسمى بالتوازن النزيه أناس ثم يخرقوه.


ببساطة أبسط من التبسيط بذاته، ناد مملوك لقوم، يرغبون أن يديروه كما هم مقتنعين، هذا شأنهم ومالنا نحن!
يديروا النادي، يخربوه، يلعنو أبو فاطسه، يصلحوه، يرمموه، يسكروه، يبقى لهم وهم يفعلون ما يريدون.

أما ما أقوم به أنا وأمثالي، فهو وضع للنقاط على الحروف كما يصنع الغير، لا أكثر ولا أقل. فمن رفض أن نضع النقطة تحت الباء فليستعض عنها بالجيم إن أراد. ولا يمنعنا مما يسمح به لغيرنا، أو فليعلن صراحة أن موضعه وحيد اللون والاتجاه، وعندها نعرف ماذا يريد.

أما أعجب العجب، فهو الظن أن القرآن سيكون مصدرا أو مرجعا لوثيقة ناد إن تم في هذا النادي شيئ يشبه القرآن من قريب أو من بعيد، ولو كان هذا البعيد بعد المشرقين عن المغربين.
إن كان هذا التخندق خلف هذا الظن هو ديدننا، فلننعم بشللية دينية، أو فلنقل لا دينية مقيتة برأيي، ذلك أن الأصل مناقشة الرأي لمعرفة صوابه من خطئه، من غير اعتبار أن القائل هو منا أو منهم.

أما والله لو أني منهم لما انبرى أحد لهذا الاستنتاج العجاب. ولي في الردود التي أتتني على مواضيع ما قبل خوض الساحة الثانية شهود نستدعيهم حين البأس.