1- الزميل شهاب يصر على أنه يقوم بعملية انتزاع جواب!
والأمر أبسط من هذا بكثير
الجواب كان في سؤاله نفسه
ولذلك توقفت عند ما زعمه من شذوذ رأي الشيخ، ولم أناقش مضمون كلام الشيخ لأنني أتبناه، ولأن الزميل -كمتابع- يعلم أن مشروعنا السياسي تبناه أيضا

إذن لم تكن القضية بالمطلق تملصا من التصريح بحق المرأة أو غير المسلم بتولي أعلى المناصب في سورية
فهذا مبدأ طرحناه منذ الخمسينات ولا زلنا نقول به حتى اليوم

القضية أن الزميل صادر علينا هذا الموقف وزعم أنه موقف شاذ
وها هنا صارت القضية تبيان شذوذ هذا الموقف من كونه القاعدة كما نزعم
وقد طالبت الزميل بإثبات أدلته على ما ادعى من شذوذ فتملص هو بأن كلام السباعي للاستهلاك فقط ؟أو فقاعة كلامية لا أكثر ؟!!!!




2- يزعم الزميل أننا نقول بفرض رئاسة المسلم السني العربي على الشارع فرضا باسم الاسلام!!!!
وأتحداه أن يثبت هذا من كلامي في الحوار أعلاه، أو من مشروعنا السياسي المتداول إعلاميا!!
الزميل لا يفرق بين كون الأمر واقع، وبين أن هذا شرط يشترطه فصيل أو آخر!!

نعم لا يمكن بطرق ديمقراطية، وفق معرفتنا لتوجهات الشارع السوري أن يكون رئيس سورية غير مسلم وسني أيضا، لكن هذا لا يعني أننا نشترط ذلك في رئيس الجمهورية!
دستور سورية العلماني هو الذي اشترط ذلك لا نحن...
وهو إذ اشترط ذلك لم ينص على كونه سنيا أو علويا، بل نص على أن دينه الإسلام فحسب...
الجماعة في مصر اشترطت بالفعل أن لا يكون ذلك في الولاية العظمى، ونحن لم نر في رئاسة الجمهورية ولاية عظمى بالمفهوم التراثي المعهود، ووجدنا أن تلك الولاية قاصرة على منصب الخليفة، وهو منصب ديني ودنيوي، وكما أنه لا يتصور أن يكون البابا غير مسيحي، فإنه لا يتصور أن يكون الخليفة غير مسلم، أما رئاسات الجمهوريات وسائر المناصب في الدولة الحديثة فلم نتحفظ عليها ولم نطرح حياله أي فيتو، هذا ما قلناه ولا زلنا نقوله...

وما ينطبق على غير المسلم، ينطبق على المرأة من باب أولى

وهذا ليس رايا قاصرا على جماعتنا، بل أكثر قادة الحركة الإسلامية تشددا، الأستاذ المودودي دفع أصوات قواعده لتأييد فاطمة جناح في مقابل بوتو الرجل، لما كان يعرف من ديكتاتورية هذا البوتو...

وها إخواننا في حماس اليوم يدعمون بأصواتهم انتخاب امرأة مسيحية يسارية لتكون رئيسة لبلدية رام الله

وأعتقد ان الأمر مستقر لدينا مع أننا نعلم جميعا بأن مشاركة المرأة كنظر لا تعني أن المجتمع مهيئ لقبول ذلك بدليل أن مشاركة المرأة اليوم في القرار السياسي لا تتجاوز 12% مع كل التسهيلات المتاحة لمشاركتها...

3- موضوع أن 90% من سكان سورية مسلمين هو كلام أقرب للدقة، وهذا لا يعني أكثر من أن الطوائف المسيحية في سورية لا تتجاوز الـ 10% بينما الطوائف المسلمة سنية كانت أو غير سنية تصل إلى ذلك الرقم المذكور

النسبة لم تقل أهل السنة
ولم تستثن علويا أو إسماعيليا أو درزيا أو جعفريا...

عجيب والله!!

حين نذكر الآخرين في عداد المسلمين يكذب
وحين يذكرهم البعض في عداد المارقين يتهم بالطوأفة
وقد قرأت قريبا إحصائيات رسمية تتكلم عن نسبة الـ 86% مسلمين ولكنني ضيعت المصدر، وبين يدي عدد من المصادر المختلفة التي تراوحت في تعداد المسلمين بين 92% - 81%
والموضوع لا يستأهل التوقف عنده كثيرا لأنني لا أعتقد أن غلبة أهل السنة عدديا خافية في سورية على أحد، ولا أعتقد أنه ينبغي علينا أن نبني عليها مماحكات كثيرة!!

أما أن النسب تتغير خلال 42 سنة فذاك أمر عجيب، خاصة حين تتضاعف النسبة أكثر من عشر أضعاف!

يعني من نصف بالمئة إلى أكثر من خمسة بالمئة!! تخينة خاصة حين يكون مصدرها شيعي، فهو على أقل قواعد الجرح متهم بتكثير جماعته لا أكثر!

4- قالها السباعي ونقولها جميعا بأن من يستغل مواطنيته ليطعن في هوية الأمة ودينها فهو يسعى ولاشك إلى نوازع طائفية بغيضة، يجب أن نقف سدا في وجهها جميعا...
إن قبولنا بأن نكون متساوين في الحقوق والواجبات لا يعني بحال أن نسمح لمن هب ودب بطعن مقدساتنا وقيمنا دون رادع، وأعتقد أن هذا الشأن محل إجماع مجتمعنا، إلا من بضع شواذ هنا أو هناك، ولم نعان كثيرا في إطار توافقياتنا وأحلافنا من أن نطرح هذه الرؤى على علمانيين وملحدين ومسيحيين وعلويين ودروز شاركونا بعض المواثيق والنداءات والمواقف على مدى مسيرتنا...

طبعا حين أتكلم عن تعرية عقائد ملة، فهذا لا يعني أن أتجاوز على هوية الأمة الحضارية من جهة، كما لا يعني بث الكراهية والتفرقة ضد أبناء هذه الملة مهما كان تعدادها...

وأنا أفهم من كلام السباعي بأنه يفرق بين أمرين:
1- الاعتراف بخصوصيات الجميع مهما كان تعدادهم وعقائدهم وانتماؤهم...

2- أن هناك مشتركات قيمية، وثوابت حضارية يلتقي عليها كل من يقيم على ثرى مجتمعنا العربي المسلم، مسلما كان أو غير مسلم، عربيا كان أو غير عربي...
فلا يجوز تجاوز هذه المشتركات أو تلك الثوابت الحضارية بدعوى حقوق المواطنة، حيث أن لغالبية المجتمع احترامها ...

لم أفهم من كلام السباعي ما يمنع المسيحي من التبشير بدينه في كنائسه ومناطق نفوذه...
وإنما فهمت أنه يمنع بعض المتمردين على كل الأديان السماوية وكل القيم الوضعية وكل أعراف المجتمع، ممن يعتقدون بأن الحرية هي الفوضى، وأن حريتهم لا تنتهي حتى حيث تبدأ حرية الآخرين!!!

هؤلاء لا بد أن يعقلوا بأن قولنا بحقوق المواطنة لا يعني هذا السخف الذي يتخبطون به...

النقد في مساربه وقنواته الشرعية مسموح ما دام يراعي قواعد وآداب الحوار والنقد، ومن حق الشيعي أن يطرح رؤيته ليزيد وبني أمية وأبي هريرة والشيخين والآل والسقيفة، ومن حق علمائنا أن يمنعوا تسرب هذا الرأي المخالف لأوساطهم خاصة حين يكونون الأغلبية مقابل أقلية تتمادى عليهم -كما ينظرون-

السباعي لا يمنع أحدا من حرية التعبير، ولكنه يحذر من الاستغلال البشع لها، خاصة وأن البعض لا يفهم من الحرية غير التمادي والتطاول على الآخرين وبث ثقافة الكراهية ضدهم...
في المجتمعات المختلطة، يبقى القرار للمجتمع، وهو يحدد ذلك بأغلبية من فيه وفق قواعد لا تتجاوز على الأقليات ولا تعطيها فوق حقها أيضا...والله أعلم

موضوع إفادتك برأي محمد سرور زين العابدين فأنا أ‘تذر عن تلبيته لأسباب أعتذر عن إبدائها

موضوع حبش انتهى بالنسبة لي ولا يسعدني فيه أن أرضي فضولك:rolleyes:
واسلموا لود واحترام:wr: