اقتباس :
لا يا هانم، صهيون و أورشليم لهما نفس المعنى هنا، ففي هذه العبارة الشعرية ( كما في أي شعر ) تستعمل كلمتان لهما نفس الدلالة.
---------------------------------
لا يا سيد أوصاف صهيون لا تنطبق على أورشليم :

فهل كانت أورشليم خربة لا يمر بها أحد و فيها جمال؟؟؟
الرّبُّ يعزي صهيون، يُعَزِّيها على كُلِّ خرَابِها ويَجعَلُ قِفارَها كعَدنٍ و صحراءَها كجنَّةِ الرّبِّ

كُنتِ مَهجورةً مكروهةً لا أحدَ يعبُرُ فيكِ، والآنَ أجعَلُكِ فَخرَ الدُّهورِ وبهجةَ جيلٍ فجيلٍ

و كذلك ذكر أن المسيح يخرج من أورشليم التي هي غير صهيون :
فَمِنْ صِهيَونَ تخرُج الشَّريعةُ، و مِنْ أُورُشليمَ كَلِمةُ الرّبِّ

صهيون غير أورشليم...


اقتباس :
قد لا تكوني تعرفين ما هو المفهوم المسيحي اللاهوتي للكنيسة و لكني أقول لك أن كل ما ذكر ينطبق عليها .
---------------------------------
ينطبق على الكنيسة؟؟؟ و أية كنيسة كان فيها الجمال و الابل :D
و ماهي الشريعة التي خرجت من الكنيسة؟؟؟ و كيف تطوفون حولها؟؟؟


اقتباس :
لكن ما معنى قولك أنه لا علاقة بين المسيح و الشريعة الجديدة ؟؟؟ !!!
----------------------------------

كلمة الرب/المسيح يخرج من أورشليم/القدس... و الشريعة/الدين من صهيون...
و هذا معناه أنه لا علاقة بين المسيح الذي سيخرج من القدس و بين الشريعة الجديدة التي ستخرج من صهيون:D