الأستاذ/ ابن العرب

تحية طيبة

ذكرت في مداخلتك أن اليهود المعاصرين للمسيح لم يعتبروه ابن زنا وأن السيدة مريم لم ترم بالزنا منهم وأن الاتهام جاء في وقت لاحق
فماذا إذن كان تفسير اولئك اليهود المعاصرين لمولد المسيح
أمامنا أحد احتمالين :
1 - كانوا يعترفون بمولده بطريقة معجزية
2 - انه ابن يوسف النجار فعلا اتت به منه
بطريقة شرعية
والحقيقة أن الأناجيل لا تثبت أحد الفرضين أو تنفيه بطريقة صريحة من وجهة نظر اليهود المعاصرين
نحن نتكلم عن وجهة نظر اليهود المعاصرين
ماهو تعليل اليهود لمولد المسيح ؟؟
وخاصة أننانقرأ في الأنجيل حسب البشير لوقا أن السيدة مريم عندما أتت به الي الهيكل في طقوس التطهير تم الاحتفال به من سمعان ومن النبية حنة بما لايدع مجالا للشك أنه المسيح المنتظر ولكن لم تذكر كلمة واحدة عن مولده المعجز
ماعدا جملة مبهمة تحمل عدة تأويلات ( وأنت أيضايجوز في نفسك سيف لتعلن أفكار من قلوب كثيرة )لوقا 2 :35
هذه الآية غامضة عندي جدا

ملحوظة : هناك آية أخري تثير الدهشة وهي لوقا 2 :33 ( وكان يوسف وأمه يتعجبان مما قيل فيه )
رغم أنهما من المفترض أنهما يعلمان أكثر مما قيل فيه لأنهما يعرفان طبعا ولادته المعجزية وكونه ابنا للرب وليس المسيح المنتظر فقط
ولا يمكن أن يكونا قد أندهشا مثلا من معرفة أناس عنه ذلك رغم عدم سبق اعلانهما لأنهما سبق وأن جربا معرفة أناس آخرين فيه ذلك مثل المجوس والرعاة بدون أن يذكرا أي شئ بل أن المجوس والرعاة هم الذين أتوا وحدهم
هذه الآية أيضا غامضة عندي جدا

تحياتي

الأخوة المتحاورن
وخاصة الأستاذ / سواح
يري الدكتور / عبد الرحمن بدوي في كتاب ( دفاع عن القرآن ) عن قول القرآن ( يا أخت هارون ) أن السيدة مريم بما أنها قريبة اليصابات وأن اليصابات زوجة النبي زكريا أن الجميع من سبط واحد ( لأن من عادة الأسباط أن يتزوجوا داخل السبط الواحد لظروف ميراث الأرض الموعودة ) وكذلك وعلي الأخص داخل سبط لاوي
حتي تكون الكهانة في سبط واحد معين فانه يكون أخت هارون بمعني التي تنتسب الي هارون ويكون كلام الأستاذ الصفي صحيحا بمعني ما وهو السخرية منها رغم أنه علي الحقيقة فعلا فهي من سبط هارون
أما كون انها ابنة عمران فهذا لأن موسي وهاون أخوان من أب واحد هو عمران فهي علي هذا المعني ابنة عمران
ويسترشد بقول القرآن ( ان الله اصطفي آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران علي العالمين ) فآل عمران تعني عنده موسي وهارون ومريم والمسيح
ولكنه لم يتعرض لقول القرآن ( اذ قالت امراة عمران ... )
وعلي ذلك يظل في الآية اشكال لأن كلمة امراة لايفهم منها مثل الفهم الذي يفهم من كلمة أخت علي جاري كلام العرب

أما د. شحرور فقط أبعد النجعة وشط به المزار

تحياتي

كوكو