[QUOTE]لكن الإنسان ليس نصا شاردا بل خطابا عاما و تاريخا طويلا

أخي بهجت

لعلك تذكر أنت بالذات أن أول معرفتي بك و نتيجة لظروف جيشت الجميع كانت عاصفة و نارية و بعد هذا زال كل شئ و تلاقينا في الكثير الكثير من النقاط و مازلنا نختلف في الكثير الكثير بالتأكيد ...

أنت قلتها بوضوح :إن الإنسان ليس نصاً شارداً بل خطاباً عاماً و تاريخاً طويلاً.

أنا لم أشارك في المنتدى منذ زمن و مشاركاتي هبات قصيرة و الذي دعاني للمشاركة هو معرفتي الأكيدة بمالك الحزين ..

و معرفتي بتاريخه الطويل و بخطابه العام ..

مالك الحزين يحقد و يحمل على كل ماهو عربي و كل ما لا يتوافق مع أهواء مالك الحزين و طموحاته المادية و ما يتعارض مع شبقه .

فالعرب هم مجموعة من الرعاع الأوغاد المسلمين و بالطبع لا يدخل ضمن هؤلاء من يعيشون في أم الدنيا بل لعله يخرج منهم أهل النوبة .

كما أن تاريخه الطويل علمنا أن السعوديين هم عبارة عن مجموعة من البدو هبطت عليهم الثروة صدفة من السماء كذا أهل الخليج و كلنا يذكر من تاريخه موضوع "البدو و النت".

سخرية الأقدار أنه بات يعمل "أجيراً" لدى بدوي أخرق أثرى بالصدفة يضرب بسيفه و قد يكتب له "الله أعلم".

و الفلسطينيون بالذات هم "حندوقة عين" أبو سعد هذا فهم مكسر عصاه و الجثة الميتة التي يتناولها بالتجريح دوماً و أبدأً.

تاريخه و موقفه العام هو مادعاني إلى استحضار نص موضوعه في الكريدي سويس بينما هو يتباكى على الفلسطينيين في حفلة اللطم على نجاحات حماس الإرهابية حسب الحزين و معلميه .

بالتأكيد لن أقلب حاسوبي مجروراً بتخزين سخام مالك الحزين أو أشباهه و الذاكرة التي تحفظ الموقف العام لأبي سعد هي التي دفعتني للبحث في النادي .

يبقى أمر مهم:

خطأ القول الشائع في المنتديات في طلب التركيز على ما يكتبه الكاتب دون النظر لشخصه أو "خلفيته" ..

"خلفية" الكاتب هي التي تظهر لك حقيقته التي يخفيها وراء أكاذيب بتنا نعرفها تماماً و نعرف السخام الذي تنضح به هذه الخلفية ...

يستاهل صاحبنا أن نقول له مادام دخل تحت "باط" بدو النت :



يا عزيزة النيزة
كوا النيزة
بقيتي عزيزة المركيزة:D