صديقنا الحبيب ميراج

لا علاقة لاصطراعنا الاكاديمي حول مصطلحات وتعريفها، بله لا أجد ضرورة حين إدارة حوار عقائدي معك أن أكرهك في نفس الوق. ليس لأني ضد الكراهية، فهي خلق بشري لا يقل إنسانية عن المحبة، بل ببساطة لأني لا أجد خلاف الآراء مفسد للود. فتقدم وأرنا ما تريد من آراء.

قد أفضلت شاكرا بعرض ماهية التحريف مفصلا، حسن عزيزي، إلا أنه فاتك أن تضيف أن التحريف هو فعل البشر بتحريف عن أصل أنزله الوحي. أي أن هناك أصلا وحي إلهي تم التحريف عنه.
أما وقد علمنا أن الوحي حين نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أقرأه القرآن بعدة طرق، ورويت هذه الطرق عن المصطفى تواترا، فكيف يقال أن الوحي قد حرف نفسه؟
يعني أن جبريلا عليه سلام الله قد أقرأ محمد عليه صلوات الله وسلامه كلمة ملك في سورة الفاتحة بلفظ ملك ومالك، وذلك بأمر رب العزة. ثم يأينا زميل ناقل تلك القراءة ظانا أنه التحريف؟ ويح هذا الزميل وويح من أخذ بقوله، بل وويح نفسي إذ أعدت نفسي هنا عدة مرات. وويحك يا ميراج سبعا ومعشارا ومئين.

أما عن اعتراضك على الإيمان، فقر عينا عزيزي، فإيماننا هو : " التصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل" ولا يكون التصديق الجازم مطابقا للواقع لو أخذ عن غير طريق العقل.

أعلم أنه مبكر الخوض في هذا، إلا أنه كمقدمة فاعلم استنادنا للعقل في ثلاث، الإيمان بالله وبالقرآن وبنبوة المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وليس الشريط هذا بمكان لنقاش الأمر، إلا أننا قد نبحقه ذات حين قريب. وقد علمنا ما تقصد بملاحظتك للزميل العزيز دلشاد