أستاذي إبراهيم أهلاً بك فأنا مشتاق لك كثيراً ولا زلت أحتفظ بعنوانك البريدي في قائمة الأصدقاء ( الاسبشل ) وكم افتخر أن أجلس بين يديك تلميذاً يتمنى أن يكون نجيباً ومخلصاً .. فكم استفدت منك مرات ومرات فأنا مدين لك بذلك و أرجو ألا تنقطع العلائق بيننا ..

أستاذي إبراهيم لا تتصور ضعفي في اللغة الأجنبية كباقي سكان الخليج وليس عندي دورات في الانجليزية إلا ما أستطيع به أن أتعامل به مع سائق التاكسي عندما أسافر إلى دولة أجنبية أما عندما أكون في مكتبة عامة أجنبية فضيع المراجل هناك !! .. فنحن يا أستاذ إبراهيم لم نتعلم اللغة منذ الصغر بل لما بلغنا من العمر عتيّاً واشتعل الرأس شيباً ولما بدأ الأجانب يختفون من الأسواق العامة ليتحصنوا بالمجمعات الخاصة المحروسة بالنار ، وبدأت لا ترى في الشارع إلا بنغالياً قواداً أو هندياً فقيراً أو أفغانياً بدوياً بدأنا في المشوار الصعب بعد أن ضعفت القوى .. وتعددت الاهتمامات ..
صدقني يا أستاذي كلما تكلمي في هذا الموضوع تزيد من حماسي وإصراري على المشوار .. وعلى العموم فأنا فخور أني أعرفك ..


أستاذي أوسكار .. شكراً لك من أعماق القلب .. فهذه المواضيع التي ذكرتها مهمة ومفيدة وخصوصاً ما يتعلق منها في الجانب الديني ..

إلا أني مع قراءاتي في الموضوع تتداخل عندي كثير من المصطلحات فيستخدم بعضها في مكان غير ما استخدم فيه في مكان آخر بل حتى الكتّاب أيضاً فالمصطلح ذاته يفسر بين كاتب وآخر بتفسيرات مختلفة واستعمالات مختلفة أيضاً .. وهذا يربك القارئ المبتدئ من أمثالي .. وقد أُرجع ذلك إلى إشكالية الترجمة وإشكالية المصطلح في الفلسفة العربية المعاصرة ...
وعلى العموم فأنا مدين لك في التعقيب والإثراء ..


وأتمنى الإفادة من الجميع ..