عزيزي بيمر الآخوة الافاضل

اقتباس: Beamer كتب/كتبت  
بينما يتجه الفكر الإسلام المعاصر إلى إنكار قضية الناسخ و المنسوخ كونه لا دليل عليها أبداً و لم ينزل الله بها من سلطان ، أجد الأخوة المسيحين هم من أكثر الناس متمسكين بالناسخ و المنسوخ بالقرآن.

هل تعرف عزيزي من الذين كبروا دماغهم فعلا , ليس المفكرين الاسلاميين قديما بل المفسرين حديثا الذين لا يريدون التفكير في حجم التضارب بين آيات القرآن

كيف تنكر النسخ و القرآن نفسه يؤكد حدوث النسخ بآياته في التالي :

( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (البقرة:106)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ARY&tashkeel=0

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة } يَعْنِي جَلّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : { مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة } إلَى غَيْره , فَنُبَدِّلهُ وَنُغَيِّرهُ . وَذَلِك أَنْ يُحَوِّل الْحَلَال حَرَامًا وَالْحَرَام حَلَالًا , وَالْمُبَاح مَحْظُورًا وَالْمَحْظُور مُبَاحًا ; وَلَا يَكُون ذَلِكَ إلَّا فِي الْأَمْر وَالنَّهْي وَالْحَظْر وَالْإِطْلَاق وَالْمَنْع وَالْإِبَاحَة , فَأَمَّا الْأَخْبَار فَلَا يَكُون فِيهَا نَاسِخ وَلَا مَنْسُوخ .

نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { نَأْتِ بِخَيْرِ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا } . اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل قَوْله : { نَأْتِ بِخَيْرِ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا } , فَقَالَ بَعْضهمْ بِمَا : 1467 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح , قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح , عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة , عَنْ ابْن عَبَّاس : { نَأْتِ بِخَيْرِ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا } يَقُول : خَيْر لَكُمْ فِي الْمَنْفَعَة وَأَرْفَق بِكُمْ . وَقَالَ آخَرُونَ بِمَا : 1468 - حَدَّثَنِي بِهِ الْحَسَن بْن يَحْيَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله : { نَأْتِ بِخَيْرِ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا } يَقُول : آيَة فِيهَا تَخْفِيف , فِيهَا رَحْمَة , فِيهَا أَمْر , فِيهَا نَهْي . وَقَالَ آخَرُونَ : نَأْتِ بِخَيْرِ مِنْ الَّتِي نَسَخْنَاهَا , أَوْ بِخَيْرِ مِنْ الَّتِي تَرَكْنَاهَا فَلَمْ نَنْسَخهَا . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 1469 - حَدَّثَنِي مُوسَى , قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرو , قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : { نَأْتِ بِخَيْرِ مِنْهَا } يَقُول : نَأْتِ بِخَيْرِ مِنْ الَّتِي نَسَخْنَاهَا أَوْ مِثْلهَا أَوْ مِثْل الَّتِي تَرَكْنَاهَا . فَالْهَاء وَالْأَلِف اللَّتَانِ فِي قَوْله : { مِنْهَا } عَائِدَتَانِ عَلَى هَذِهِ الْمَقَالَة عَلَى الْآيَة فِي قَوْله : { مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة } وَالْهَاء وَالْأَلِف اللَّتَانِ فِي قَوْله : { أَوْ مِثْلهَا } عَائِدَتَانِ عَلَى الْهَاء وَالْأَلِف اللَّتَيْنِ فِي قَوْله : { أَوْ نُنْسِهَا } .

و القرآن أيضا يقول الآتي :

( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (الحج:52)

( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) (النحل:101)

من الذي يكبر دماغه الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو تفسيرك لتلك الآيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هو المقصود بتبديل الآيات و نسخها للأتيان ب ( خير ) منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما المقصود بنسخ ما ألقى الشيطان ؟؟؟؟؟؟؟ هل تكرار كلام الشيطان أو عمل copy له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: Beamer كتب/كتبت  
طب تعال نفهم معنى كلمة نسخ ؟؟

و ما ننسخ من آية معناها ما نزيل ولا Copy ???

فارق كبير بين نسخ و أستنسخ , راجع كافة التفاسير لترى جيدا معنى كلمة نسخ التي تحاول تكبير دماغك و عدم التفكير فيها

أليك المعاجم

المعجم المحيط

http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl...ml/1092181.html

نَسَخَ يَنْسَخُ نَسْخاً :- الشيءَ: أزالَه؛ نسخت الرّيحُ معالِم الديار.- الله الآيةَ: أزال حُكْمها مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا.- الحاكمُ الحُكمَ أو القانونَ: أبْطله؛ كثيراً ما تُنْسَخُ قوانينُ أصبحتْ لا تستجيب لتطوّر المجتمع .- الكتابَ: نقلَه وكتبه حرفاً بحرف.- الوثيقَة المكتوبَة أوالمصوَّرةَ: حصل على نسخة منها بالتصوير.

محيط المحيط

http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl...ml/2058018.html

و النَّسْخ إِبطال الشيء وإِقامة آخر مقامه; وفي التنزيل : مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا والآية الثانية ناسخة والأُولى منسوخة . وقرأَ عبد الله بن عامر : ما نُنسخ, بضم النون, يعني ما ننسخك من آية, والقراءَة هي الأُولى . ابن الأَعرابي : النسخ تبديل الشيء من الشيء وهو غيره, ونَسْخ الآية بالآية : إِزالة مثل حكمها . و النسخ نقل الشيء من مكان إِلى مكان وهو هو; قال أَبو عمرو : حضرت أَبا العباس يوماً فجاء رجل معه كتاب الصلاة في سطر حرّ والسطر الآخر بياض, فقال لثعلب : إِذا حولت هذا الكتاب إِلى الجانب الآخر أَيهما كتاب الصلاة ؟ فقال ثعلب : كلاهما جميعاً كتاب الصلاة, لا هذا أَولى به من هذا ولا هذا أَولى به من هذا . الفرّاء وأَبو سعيد : مَسَخه الله قرداً ونسخه قرداً بمعنى واحد . و نسخ الشيء بالشيء ينسَخه و انتسخه أَزاله به وأَداله; والشيء ينسخ الشيء نَسْخاً أَي يزيله ويكون مكانه . الليث : النسْخ أَن تزايل أَمراً كان من قبلُ يُعْمَل به ثم تنسخه بحادث غيره . الفرّاء : النسخ أَن تعمل بالآية ثم تنزل آية أُخرى فتعمل بها وتترك الأُولى . والأَشياء تَناسَخ تَداوَل فيكون بعضها مكان بعض كالدوَل والمُلْك; وفي الحديث : لم تكن نبوّةٌ إِلاَّ تَناسَخَت أَي تحولت من حال إِلى حال; يعني أَمر الأُمة وتغاير أحوالها . والعرب تقول : نسَخَت الشمسُ الظلّ وانتسخته أَزالته, والمعنى أَذهبت الظلّ وحلّت محله


الغني

http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl...ml/3080998.html

3."نَسَخَ الْحُكْمَ السَّابِقَ" : أَبْطَلَهُ. مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا (قرآن). 3."نَسَخَ الأَثَرَ" : أَزَالَهُ. "إِنَّ الأَيَّامَ يَنْسَخُ بَعْضُهَا بَعْضاً"l "نَسَخَتِ الرِّيَاحُ آثَارَ الدِّيَارِ". 4."نَسَخَ مَا فِي الْخَلِيَّةِ" : حَوَّلَهُ إِلَى غَيْرِهَا. 5."نَسَخَهُ اللهُ" : مَسَخَهُ.



الوسيط

http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl...ml/4095560.html

(نَسَخَ) الشيءَ-َ نَسْخًا: أَزاله. يقال: نَسَخَتِ الرِّيحُ آثارَ الديار، نَسَخَتِ الشمسُ الظِّلَّ، ونَسَخ الشَّيْبُ الشبابَ. ويقال: نَسَخ اللهُ الآيةَ: أَزال حُكمَها. وفي التنزيل العزيز: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا. ويقال: نَسَخَ الحاكمُ الحكمَ أَو القانونَ: أَبطلَه. و- الكتابَ: نَقَلَه وكتبه حرفًا بحرف.
(نَاسَخهُ): غالبه أَو نافَسَه في النَّسْخ.

لسان العرب

http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl...ml/7092182.html


نسَخ الشيءَ ينسَخهُ نَسْخًا أزالهُ.
يقال نسخت الشمس الظلَّ والشيب الشباب أي أزالهُ.
ونسَخت الريح آثار الدار غيَّرتها . وفلانٌ الشيءَ أبطلهُ وأقام شيئًا آخر مقامهُ . والشيءَ مسخهُ . والكتاب نقلهُ عن كتاب آخر وكتبهُ عن معارضةٍ . وما في الخليَّة حوَّلهُ إلى غيرها.

اقتباس: Beamer كتب/كتبت  
طيب آية : إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ؟؟؟؟

نمسح ؟؟؟؟ ولا نسجل و ننقل ؟؟؟

لا أدري من أين أتت كلمة إزالة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أستنسخ غير نسخ , أستنسخ تعني copy أما نسخ فلها معنيان نقل و ألغاء و سياق الكلام و الآيات هو الذي يحدد المعنى دون تغييب للعقل .

و لك السلام و التحية
عبد المسيح