الرد على الخاطرة الالحادية حول الاية 4 من سورة الرعد :

{وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}

لكل من يقرأ هذه الاية يتضح ان:

1) طبيعة الماء الذي يسقي هذه الثمار واحد.
2 ) ان الاختلاف بين هذه الثمار هو في ما تاكله
و لا يفهم اي من الاتي:
1- ان الاية التي يشير اليها المولى عز وجل لذوي العلم هي ان الماء الواحد له دخل باختلاف انواع هذه الثمار او ان هناك تعجب من هذا الامر.
2 - ان المقصود بتفضيل بعضها على بعض في الاكل هو اختلاف طعم كل ثمرة من الاخرى.
و لمن يتبع اساسيات او ابجديات اللغة و المنطق يدرك من الاية الاتي:
1-حرف الواو و الذي بحث عنه صاحب الخواطر و توقعه قبل جملة ( يسقى من ماء واحد) يشير الى ( الايات)المقصودة , الا و هي: و . و هذه القرينة هي اكبر دليل على ان الماء ليس هو المقصود بالاشارة و انما الاكل.
2- ان الاختلاف في الاكل مقصود به اختلاف ما تاكله هذه الثمار و ليس اختلاف طعومها.
و ينبغي لنا ان نفهم ما هو المقصود بان هذه الثمار تختلف في اكلها عن بعضها.
فقد بينت الاية ان سقيها اي شربها واحد هو الماء. و لكن ما هو اكلها الذي تختلف فيه عن بعضها البعض؟
هنا لا بد من الاشارة الى ان معظم المفسرين صرف معنى ( الاكل) الى طعم و نوع الثمار لانه لم يكن اي بشر في ذلك الزمان يعرف بان هذه النباتات تختلف في اعتمادها على المعادن المذابة في التربة. فمن النباتات ما يمتص النحاس و منها ما يمتص الرصاص.
هذا الاختلاف في الاكل بين النباتات اساس لعلم يسمى علم النبات الجيولوجي Geobotany و هو علم استحدث للعثور على خامات كثير من المعادن الحيوية كاليورانيوم و الفانديوم و النحاس و الذهب و الرصاص و الزنك.
و قد اثبت هذا العلم بان النباتات لا تشير الى مواقع الخامات فحسب , بل انها ايضا تدل على مقدار وفرة الخام و مساحة المنطقة المحتمل وجوده فيها.

المعنى واضح و مباشر.