اقتباس:  هادم الاباطيل   كتب/كتبت  
كان أولى بك ان تقرأ المقالة يا رياض فالمقالة يتحدث عن مشاكلك ... أقرأ نعمة بنفسك فالكنسية التي أنت فيها...

هادم الاباطيل

مقالتك بتخسر ومقالتي بتنجح اتعلم لماذا ؟

المقاله التي وضعتها انت تتكلم عن اناس منحرفين خارجين عن تعاليم الكتاب المقدس وانا وتحديت اي انسان في نادي الفكر يملك القدرة على وضع سيرة احد انبياء او رسل الكتاب المقدس ليبين لنا ان سيرة حياتة كان مليئة بالشذوذ الجنسي وممارسة اللواط والدعارة ومفاخذة الاطفال واستباحة اعراض النساء .. الخ ففشلت انت وغيرك ايضا سيفشل لانه لا يقدر اي مخلوق على اثبات هذا الامر من الكتاب المقدس .

فهل تقدر ان تضع لي سيرة بولس الرسل مثلا الذي تكرهونة يا مسلمين بانه كان يمارس حياتة من خلال سيرتة في الكتاب المقدس بمارسة اللواط والشذوذ الجنسي وممارسة الدعارة واستباحة اعراض النساء وهتك الاعراض ... الخ

:nocomment:

مقالتك يا هادم الاباطيل فاشلة لانها لا تحمل الدلائل والبراهين الكتابيه اما مقالتي فهي ناحجة مليون المليون لانها تحتوي على ادلة وبراهين كتابية وسوف اريك الان وهذه بعض الاقتباسات منها اولا :


[QUOTE]وما إن تفتح موقع هذه المنظمة على الإنترنت حتى تفاجأ بكثرة توظيف الآيات القرآنية والأحاديث النبوية في سياق إثبات (حرية الشذوذ في الإسلام)!! فعلى سبيل المثال اعتبرت الآية الكريمة: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) دليلاً على جواز الشذوذ لأن تجاوزه أمر خارج عن طاقة الإنسان، ولذا فإن الله لن يؤاخذ هذه النفس لمجرد أن لها ميولاً شاذة!! ويتبجح المدعو فيصل عالم رئيس المنظمة بقوله: (عندما تقابل الله ورسوله يوم القيامة، فإن أول ما ستسأل عنه ليس عن كونك شاذاً أو عن عدد الأشخاص الذين مارست معهم الشذوذ، بل عما إذا كنت مؤمناً بالله)!

[QUOTE]يتحدث سليمان إكس في الفصل الأول من كتابه بلغة عاطفية للغاية عن رفض المجتمع المسلم للشاذين (المساكين). ويورد في هذا الصدد عدداً من تجاربه الشخصية التي حدثت له مع الجالية المسلمة في ولاية من الولايات الأميركية بسبب شذوذه. ويعنون الفصل الثاني من كتابه بعنوان (ضرورة العلاقات الشاذة)! إذ يبدؤه بحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مفاده أن المسلم لا يصبح مسلماً حقاً حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وهنا يستدل هذا المنحل بأن هذا الحديث يدلل على ضرورة أن يحب الرجل المسلم رجلاً مثله! والأنكى من ذلك استدلالاته في الفصل الثالث من كتابه بعنوان (ماذا يقول القرآن؟)، حيث يعيد تفسير الآيات الواردة في شأن قوم لوط (عليه السلام) بأسلوب يدلل من خلاله على إباحة الشذوذ. فهو يدعي أن ما جاء في هذه الآيات من استنكار للشذوذ الجنسي يدور في نطاق الكفر بالله ليس إلاّ، فالعذاب الواقع على قوم لوط لم يقع لمجرد أنهم شواذ، بل لأنهم مارسوا الشذوذ مع كفرهم بالله تعالى، وهذا هو مكمن استحقاقهم للعذاب. كما يجتهد (مرجع تقليد) منظمة الفاتحة هذا في إيجاد تفسيرات ملتوية لمختلف الآيات والأحاديث التي تنهى الرجال عن التشبه بالنساء. ويصل في الفصل الرابع والأخيرة من كتابه بعنوان (الأمانة) إلى أن على الشاذ أن لا يخفي نزاواته الجنسية لأن الإسلام يأمرنا بالصدق والأمانة!

ارايت كيف ان مقالتي هي الناجحة وسوف اعطيك ادلة تثبت صحتها من سيرة حياة رسولك :

1 - ممارسة رسول الاسلام للشذوذ الجنسي مع الذكور بحسب الاحاديث الاسلامية :

أ - محمد يخلع قميص رجل ويحتضنه و يقبل كشحه
‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏ ‏عن ‏ ‏أسيد بن حضير ‏ ‏رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏قال ‏ ‏بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في خاصرته بعود فقال ‏ ‏أصبرني ‏ ‏فقال ‏ ‏اصطبر ‏ ‏قال إن عليك قميصا وليس علي قميص ‏ ‏فرفع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل ‏ ‏كشحه ‏ ‏قال إنما أردت هذا يا رسول الله

[size=6]ب - رسول الاسلام يحتضن زاهر من الخلف ويداعبه ويقبله
فى يوم خرج محمدإلى السوق-فوجد زاهرا وكان يحبه فأحتضنه من الخلف فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف.

ج - رسول الاسلام يقبل على ‏زيد بن حارثة وهو عريان ويحضنه ويقبله
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي يحيى بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن مسلم الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏قدم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏المدينة ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله

لهذا نرى ان 90% من رجال الجزيرة العربية ( السعودية - الكويت - عمان - اليمن - الامارات - قطر - البحرين ) يفضلون الاطفال الذكور عن النساء ...حتى هناك رسالة دكتوراه كانت اميرة سعودية قد قدمتها عنوانها ( اغتصاب الاطفال ..مشكلة قومية) ولو ليك قرايب في السعودية يحكو لك ...حسب احصائية وزارة الشئون الاجتماعية في المملكة ان 8 اطفال من 10 تعرضوا للاغتصاب ..

المسلمون بعد العصر العباسى:قائد القرامطة المدعو أبو طاهر سليمان،
قد أباح نكاح المحارم و أشاع اللواط و نكاح الغلمــان، بل إنّه أوجب قتل الغـلما ن الذي يمتنع على من يريد الفجور به .... هذا طبعا مش من دماغه ... حاول يعمل جنة الاسلام فى الارض.
http://islamicweb.com/goldenbook/islamic_7.htm
ثانيا هناك الحالات الستة في بطلان نكاح الغلما ن وغير ذلك مباح
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=31921
الغير طبيعي هي تلك الوعود الجنسية على هذه الارض من تعدد الزوجات ونكاح الاطفال ونكاح حور العين والغلما ن في جنة الخلد وشرب الخمر ...

ان اكثر من 40% من شباب دول الخليج يمارسون الشذوذ الجنسى وقد تم مؤخرا اقامة حفلات زواج لهم ناهيك عن قادة بعض الدول الاسلامية والذين يمارسون اللواط واكبرهم \"الشيخ السلطان قابوس\" فهو لا ينتظر جنة الله ويريدها فى ارضه... وغيره ممن لاتخلو قصورهم من الصبيان.

ولو سألنا انفسنا هل كانت هذه الامور غريبة عن سيرة رسول الاسلام ؟ ام هي نابعة عن سيرة حياتة ؟

الجواب هو نعم بالتاكد بالدليل والبرهان الكتابي والا ما وجه العجب في تلك الممارسات الخليجية الشاذة و قد مارسها كبيرهم قبل 14 قرنا ، وكان إسوة وقدوة سيئة لأحفاده و أتباعه؟؟؟

وتؤيد تلك الافعال افعال شيوخ الاسلام بحسب سيرة حياة رسولهم فعلى سبيل المثال لا الحصر

شيخ مسجد بأسكتلندة يعتدي جنسياً على طفلين في التاسعة والعاشرة من العمر
http://news.bbc.co.uk/1/hi/scotland/431161.stm

إمام مسجد بروكلين بنيويورك يعتدي جنسياً على الأطفال
http://www.rediff.com/news/1999/may/14us6.htm

القبض على حارس أحد المساجد لدى اعتدائه على عرض طفل ليلة أمس في البحرين
http://aljareema.com/newss/wmview.php?ArtID=141

إمام مسجد يرتكب الفاحشة فى صبى معاق
http://www.okaz.com.sa/OKAZARCHIVE/DATA/20...6/ART_58851.XML

[SIZE=6]لنتابع ..

[size=6]د - مخنث مع رسول الاسلام ومخنث اخر مع عمر
"عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي قال أخرجوا المخنثين من بيوتكم فأخرج رسول الله مخنثاً وأخرج عمر رضي الله عنه مخنثاً !"

ه - مص رسول الاسلام لسان علي بن أبي طالب و يغذيه من ريقه المبارك
وفي خصائص العشرة للزمخشري أن النبي صل الله عليه وسلم تولى تسميته بعلي وتغذيته أياما من ريقه المبارك بمصه لسانه فعن فاطمة بنت أسد أم علي رضي الله تعالى عنها أنا قالت لما ولدته سماه عليا وبصق في فيه ثم إنه ألقمه لسانه فما زال يمصه حتى نام قالت فلما كان من الغد طلبنا له مرضعة فلم يقبل ثدي أحد فدعونا له محمدا صلى الله عليه وسلم فألقمه لسانه فنام فكان كذلك ما شاء الله عز وجل هذا كلامه فليتأمل.

و - مص رسول الاسلام لسان الحسن و شفته
‏حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حريز ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ‏ ‏عن ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال ‏‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمص لسانه ‏ ‏أو قال شفته ‏ ‏يعني ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏صلوات الله عليه ‏ ‏وإنه ‏ ‏لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

وهذه الصورة دليل مادي على ان الشذوذ الجنسي في الاسلام نابع من شخصية رسول الاسلام نفسه

الخميني يمص شفايف طفل


[size=6]رسول الاسلام يحضن الرجال ويقبلهم وهو عريان
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي يحيى بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن مسلم الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏قدم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏المدينة ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله ‏

الرسول ينام على أفخاذ الرجال و ينفخ
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عدي ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏أبي تميمة الهجيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏ابن مسعود ‏ ‏قال ‏‏صلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏العشاء ثم انصرف فأخذ بيد ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏حتى خرج به إلى ‏ ‏بطحاء ‏ ‏مكة ‏ ‏فأجلسه ثم خط عليه خطا ثم قال ‏ ‏لا ‏ ‏تبرحن ‏ ‏خطك فإنه ‏ ‏سينتهي إليك رجال فلا تكلمهم فإنهم لا يكلمونك قال ثم مضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حيث أراد فبينا أنا جالس في خطي إذ أتاني رجال كأنهم ‏ ‏الزط ‏ ‏أشعارهم وأجسامهم لا ‏ ‏أرى عورة ولا ‏ ‏أرى قشرا وينتهون إلي ولا يجاوزون الخط ثم يصدرون إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى إذا كان من آخر الليل لكن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد جاءني وأنا جالس فقال لقد أراني منذ الليلة ثم دخل علي في خطي فتوسد فخذي فرقد وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا رقد نفخ فبينا أنا قاعد ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏متوسد فخذي إذا أنا برجال عليهم ثياب بيض الله أعلم ما بهم من الجمال فانتهوا إلي فجلس طائفة منهم عند رأس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وطائفة منهم عند رجليه ثم قالوا بينهم ما رأينا عبدا قط أوتي مثل ما أوتي هذا النبي إن عينيه تنامان وقلبه يقظان اضربوا له مثلا مثل سيد بنى قصرا ثم جعل مأدبة فدعا الناس إلى طعامه وشرابه فمن أجابه أكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه ‏ ‏أو قال عذبه ‏ ‏ثم ارتفعوا واستيقظ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عند ذلك فقال سمعت ما قال هؤلاء وهل تدري من هؤلاء قلت الله ورسوله أعلم قال هم الملائكة ‏ ‏فتدري ما المثل الذي ضربوا قلت الله ورسوله أعلم قال المثل الذي ضربوا الرحمن تبارك وتعالى بنى الجنة ودعا إليها عباده فمن أجابه دخل الجنة ومن لم يجبه عاقبه أو عذبه.

[SIZE=5]هذه امثلة بسيطه تؤيد مقالتي وتؤكدها [MODERATOREDIT]:10:[/MODERATOREDIT]