اقتباس:  ساري في الروح   كتب/كتبت  
إن الموضوع هنا ليس في تحريم الزواج ثانية بل في تحريم الطلاق، فالذين لا يسمح لهم بالزواج ثانية في الكنيسة هم الذين تطلقوا بدون الرجوع إلى الكنيسة و بدون الاستناد إلى تعاليم الانجيل. إن تشدد الكنيسة القبطية يمكن أن نفهمه هنا من زاوية رفض الطلاق غير الموافق لتعاليم الانجيل ( الذي حسب ما فهمت تسمح به الدولة بدون الرجوع إلى الكنيسة ) و الاصرار على عدم تزويج المطلقين يأتي في هذا الاتجاه.

يمكن أن يكون هنالك حوار و اختلاف على أسباب الطلاق الموجبة حتى بين المسيحيين، لكن يجب أن نأخذ الأمور من جميع زواياها.

إن الزواج شركة مقدسة و شخصان اتحدا ليصيرا جسداً واحداً، و هي طريقة مقدسة ليتعلم كل من الزوجين محبة الزوج الآخر و خدمته و بالتالي ليتعلم و يعيش الحية الحقيقية التي تدعو إليها المسيحية.

أما إذا كان الطلاق مباحاً بدون شروط فهذا يعني أن الزوج أو الزوجة يستطيع الخلاص من زوجه إذا أنزعج منه لسبب من الأسباب، و ليس مضطراً إلى أن يضغط على نفسه لكي يحبه. و إن تحليل الطلاق أيضاً يؤدي أحياناً إلى أن يقوم أحد الزوجين بجعل حياة الآخر جحيماً لا يطاق من أجل الحصول على الطلاق الذي قد يرغب به لأسباب متعددة.

مثلاً في الإسلام يكفي أن يكون الرجل قادراً ماديا على دفع المتأخر ليكون الطلاق عنده أسهل الأمور، صحيح أن الطلاق هو أبغض الحلال إلى الله لكن ليس هنالك أي تشريع يفرض عقوبة على الزوج إذا طلق بدون سبب موجب. بينما الرادع في المسيحية هو عدم السماح له بالزواج من امرأة أخرى ( و هو السبب الأكثر احتمالاً لتطليقه زوجته ). كما أن المرأة قد تحول حياة زوجها جحيماً من أجل أن يطلقها فتحصل على المتأخر و أيضاً الفرصة للزواج بشخص آخر يعجبها أكثر ...

التشريع له أسس منطقية و أسباب و نتائج عملية و واقعية تجب مناقشتها عند مناقشة أي تشريع.

تحية محبة

عزيزى سارى فى الروح ,

دعنى أولا أرد على النقطة التى اثرتها حضرتك بخصوص الطلاق فى الاسلام ولنبدأ بسورة النساء:


( و عاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً و يجعل الله فيه خيراً كثيراً )

و هذه الآية الأخيرة أمر من الله - للرجال - بالصبر علي النساء – و لو كرهها الرجل - و عدم التسُّرع في الطلاق ، و الترغيب في المحافظة علي الزواج بأن الله سيجعل منه خيراً كثيراً كما قال النبي صلي الله عليه و سلم بأن يرزقه الله منها الولد الصالح يدعو له بعد موته .

و لو أكملنا مع سورة النساء ستجد لأوامر بحُسن معاملة النساء و تحريم ظُلمهن : -

أ ) تحريم أفعال الجاهلية : - كان يحبس زوجة أبيه أو أخيه المتوفى فإن شاء تزوجها غضباً عنها بدون مهر أو يزوجها لغيره و يأخذ مهرها أو يحبسها لتخدمه بلا زواج .

ب)تحريم إمساك الزوجة للأضرار بها فلا يعاشرها و لا يطلقها .

ج) يعاشرها بالمعروف و إن كرهها وله الخير من عند الله و الولد الصالح أو الرزق الكثير .

الخلاصة :
الإسلام جعل من المرأة : الأم - و لو كانت كافرة ، و الزوجة - و لو كانت نصرانية أو يهودية و الشقيقة و الابنة ، و لكل حالة منهم أحكامها الخاصة بها تحوطها الرحمة و العدل و تحافظ علي حقوقها و إن مات أهلها و الآخرون جعلوها العشيقة و الخليلة المباحة للكل أو الراهبة المحبوسة ، و لا توجد قوانين دينية خاصة بحماية المرأة، بل لها قوانين وضيعة في ظاهرها حماية المرأة و الأسرة ، و في باطنها عذابها و تشريدها . بل جعلوا الزاني شاهداً علي من زنا معها فيحبسونها و يطلقون سراحه ؟ ؟

وفرضوا الزواج بواحدة بلا طلاق والنتيجة : أن أصبح الرجل يخشى الزواج و يسعى للزنا بزعم الحرية و تجاوبت النساء مع الرجال لإشباع الرغبة الجنسية نظراً لصعوبة الزواج .