( 1 2 )
عزيزي مسلم سلفي , الاخوة الافاضل

كيف حالك , أولا أعتذر عن التأخر بالرد لضغوط شديدة بالعمل منعتني من المشاركة طيلة هذا الاسبوع و لم أفق من هذه الزنقة سوى اليوم

اقتباس:  مسلم سلفي  كتب/كتبت  
أخيرا ياعبد المسيح قمت بالتعقيب علي مداخلتي

أبدا عزيزي أنا علقت على مداخلتك أكثر من مرة كنت أريدك أن تقدم امثلة و لا تكتفي فقط بنقل الرد ووضعه
و ها أنت قد فعلت ذلك و ستكتشف بنفسك كيف أن تطبيق القواعد التي أوضحها الرد المنقول لا ينفي صفة النسخ
عن معظم الآيات التي أقوم بعرضها .

اقتباس:  مسلم سلفي  كتب/كتبت  
اولا هذه الاية لم تنسخ مطلقا
والمقصود بالاعراض هنا هو التوجيه الخلقي في القرآن وتكوين الجانب الأخلاقي في الشخصية الإسلامية بالاعراض عن الكافرين الجاهلين

راجع معي التالي من فضلك


( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) (الحجر:94)

من تفسير القرطبي

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...TOBY&tashkeel=0

وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ

أَيْ عَنْ الِاهْتِمَام بِاسْتِهْزَائِهِمْ وَعَنْ الْمُبَالَاة بِقَوْلِهِمْ , فَقَدْ بَرَّأَك اللَّه عَمَّا يَقُولُونَ . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : ( هُوَ مَنْسُوخ بِقَوْلِهِ " فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ " [ التَّوْبَة : 5 ] ) .

من تفسير الجلالين

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=15&nAya=94

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ

"فَاصْدَعْ" يَا مُحَمَّد "بِمَا تُؤْمَر" بِهِ أَيْ اجْهَرْ بِهِ وَأَمْضِهِ "وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ" هَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْجِهَادِ

من الطبري

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=15&nAya=94

وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ

وَأَمَّا قَوْله : { وَأَعْرِضْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ } وَيَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ لِنَبِيَّيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَلِّغْ قَوْمك مَا أُرْسِلْت بِهِ , [U]وَاكْفُفْ عَنْ حَرْب الْمُشْرِكِينَ بِاَللَّهِ وَقِتَالهمْ. وَذَلِكَ قَبْل أَنْ يُفْرَض عَلَيْهِ جِهَادهمْ , ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : { فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ } 9 5 كَمَا : 16174 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثَنِي أَبِي , قَالَ : ثَنِي عَمِّي , قَالَ : ثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { وَأَعْرِضْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ } وَهُوَ مِنْ الْمَنْسُوخ . 16175 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا سُوَيْد , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك , عَنْ جُوَيْبِر , عَنْ الضَّحَّاك , فِي قَوْله : { وَأَعْرِضْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ } و { قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّام اللَّه } 45 14 وَهَذَا النَّحْو كُلّه فِي الْقُرْآن أَمَرَ اللَّه ـ تَعَالَى ذِكْره ـ نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُون ذَلِكَ مِنْهُ , ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْقِتَالِ , فَنُسِخَ ذَلِكَ كُلّه , فَقَالَ : { خُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ } 4 89 الْآيَة .
وَأَمَّا قَوْله : { وَأَعْرِضْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ } وَيَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ لِنَبِيَّيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَلِّغْ قَوْمك مَا أُرْسِلْت بِهِ , وَاكْفُفْ عَنْ حَرْب الْمُشْرِكِينَ بِاَللَّهِ وَقِتَالهمْ. وَذَلِكَ قَبْل أَنْ يُفْرَض عَلَيْهِ جِهَادهمْ , ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : { فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ } 9 5 كَمَا : 16174 – حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثَنِي أَبِي , قَالَ : ثَنِي عَمِّي , قَالَ : ثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { وَأَعْرِضْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ } وَهُوَ مِنْ الْمَنْسُوخ . 16175 – حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا سُوَيْد , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك , عَنْ جُوَيْبِر , عَنْ الضَّحَّاك , فِي قَوْله : { وَأَعْرِضْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ } و { قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّام اللَّه } 45 14 وَهَذَا النَّحْو كُلّه فِي الْقُرْآن أَمَرَ اللَّه ـ تَعَالَى ذِكْره ـ نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُون ذَلِكَ مِنْهُ , ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْقِتَالِ , فَنُسِخَ ذَلِكَ كُلّه , فَقَالَ : { خُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ } 4 89 الْآيَة .

ثم حتى لو راجعت المعاجم تجد ان كلمة ( الاعراض ) معناه الابتعاد و عدم التعرض أي الوقوف ضد المخالفين لنا في الرأي أو العقيدة

من المعجم الغني

http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl...ml/3062350.html

أعْرَضَ - [ع ر ض]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أعْرَضْتُ، أُعْرِضُ، أعْرِضْ، مص. إعْرَاضٌ. 1. "أعْرَضَ عَنْهُ" : اِبْتَعَدَ، وَلَّى، مَالَ عَنْهُ. 2. "يُعْرِضُ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ لاَ يَرُوقُهُ" : يَتَخَلَّى، يَنْأى

فهل أبتعد رسول الاسلام عن المشركين فعلا أم قاتلهم و أجبرهم على الدخول في الاسلام أو القتل بعد فتح مكة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سؤال أتركه لك .

رجاء أن تطبق الرد الذي نقلته سابقا على تلك الآية , هل بها تقييد للعام ؟؟؟؟؟ هل بها تخصيص للمطلق ؟؟؟؟؟؟ هل بها أستثناء ؟؟؟؟؟

لا تكتفي عزيزي بنقل الرد بل طبق فحواه على الآيات و الا يصبح الرد لا علاقة له بما عرضت من قبل .
( يتبع )