اقتباس:  حسن بن الهيثم   كتب/كتبت  
أ

اقتباس:بالنسبة للسؤال الأول، ( كما سبق و أجبتك ) الإرادة واحدة و القدرة واحدة، ليس هنالك ثلاث إرادات و قدرات

لدينا ثلاث أقانيم ... ولكل أقنوم كامل صفات الألوهية التي منها القدرة والإرادة
أي لكل أقنوم قدرة وإرادة
فإذا كان لدينا ثلاث اقانيم يصير لدينا ثلاث قدرات وثلاث إرادات وعليه أكرر لك :
لو افترضنا وجود أقنومين وكان كل أقنوم له كامل صفات الألوهية التي منها القدرة والارادة جاز أن نفرض تعلق ارادة كل أقنوم بشيء واحد فأحدهما يريد إيجاده والاخر يريد إعدامه فإن نفذت إرادة أحدهما كان الآخر عاجزا والعجز صفة نقص تستحيل فى حق الواجب وإن نفذت الإرادتين معا اجتمع النقيضين ... أو لم تنفذا وهذا محال لأن الوجود والعدم نقيضان والنقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان .
................

اقتباس:أما بالنسبة للسؤال الأخير فالجواب أن العلة الأولى لكل شيء هو الآب

فأنت بذلك قضيت على عقيدتك وجعلت الأب العلة الأولى فيكون الأبن والروح القدس معلولين والمعلول لا يكون واجب الوجود ولا إله
فلا يكون الإبن اله ولا الروح القدس اله وهذا يخالف قانون الإيمان


تحياتي للجميع