محبة وسلام لجميعكم (f)

موضوع مهم وقوى.. وإن تمت مناقشته بموضوعية فأعدكم بالمشاركة فيه وتفسيره خطوة خطوة..

مداخلتى هذه ليست للشرح فى صلب الموضوع، بل لتوضيح أن عقيدة اله واحد ثالوث الأقانيم ينطبق عليها مثالك الذى ذكرته سلفاً (لابد من شرح كذا لكى يتثنى فهم كذا (لمن أراد الفهم وليس الجدل أساساً))

هذا ما يفعله الزميل "المتمرد" الآن.. إذ أنك تخوض فى فلسفة مسيحية مركّبة مبنية على نقاط أخري لابد أن تكون واضحة لتجنب البناء بدون أساس، أو على أساس مغلوط على أقل تقدير.

الأمر يا رفيق ليس بهذه البساطة، فنحن - كمسيحيين - لا نستقى عقيدتنا بالنصوص وحدها..
إذ أن أهم تعليم أرساه السيد المسيح هو أن نجعل القانون (الناموس) "حياً ذو روح"..

لذا وجب التنبيه منذ البداية.. لن تجد نصاً صريحاً قاطعاً فى موضوع الثالوث الواحد أو حتى طبيعة المسيح الفريدة المبنى على أساسها عقيدة الثالوث الواحد..

لابد أن تقرأ النص (القانون - الناموس) بفهم وترابط بين أجزاءه (فتجعل النص حياً ذو روح).. ووقتها ستكتشف - بمفردك - معانٍ أخرى فى السياق والربط بين الأجزاء..

يقولون أن مواضيع اللاهوت والناسوت والتثليث والتوحيد لا تفهم إلا بالروح القدس.. وأنا - كرأى شخصى - أرى أن هذه المقولة هى تعبير دينى لا أكثر لإرتباط الحكمة بالديانات..
بطريقة أخرى، يمكن لأى فيلسوف أن يفهمها..
(طبعاً "فيلسوف" لا تعنى متسفسط، بل تعنى "باحث/محب للحكمة")
ولأن الجميع لا يخلق فيلسوفاً.. وفهم النقاط الفلسفية يشترط فهم فلسفتها.. قالوا أنها "سر عميق".. ليس مكشوفاً للجميع.. (وقد صدقوا)


الموضوع أطول مما تتخيل.. ولا يمكن الإجابة عنه بنص فيصلى حاسم قاطع.. إذ أنه لو وجد نص قاطع لحدثت بلبلة فى عقيدة وحدانية الله المشار إليها بنصوص قاطعة حاسمة.. والتى هى - فى حد ذاتها - مفتاح فهم التثليث :)

فإن كنت يا عزيزة - الصاعقة - ترى فى نفسك الصبر والموضوعية والقدرة على فهم الفلسفة والنص الحى.. فيسعدنى ويشرفنى أن نتحاور سوياً فى هذا الشريط فى موضوع طويل جداً..

تحياتى ومحبتى