اقتباس:  أمجد   كتب/كتبت  

اقتباس:  EBLA   كتب/كتبت  
الزميل أمجد (f)

بعد إذنك، اذكر لنا المصدر مع التاريخ لو سمحت.

المصدر نشرة كلنا شركاء في الوطن
10/4/2006

ريمة سعدالله ونوس

بدرالدين حسن قربي
cbc@hotmailme.com
الحوار المتمدن - العدد: 1520 - 2006 / 4 / 14

اقتباس:محطات ســورية ( 7 – 8 )
شرطي المرور التعبان
بدرالدين حسن قربي*
في حي الشعلان في مدينة ( لندن ) عفواً ( دمشق )، وفي مكانٍ الوقوف فيه ممنوع، وقفت سيارة فخمة من نوع " أبّهة " تحمل لوحتها رقماً قصيراً. لاحظها شرطيُّ مرورٍ (منحوس) فوضع عليها (مخالفة).
رجع صاحب السيارة، وما أن رأى ورقة المخالفة على سيارته حتى فقد روعه وهدوءه ووقاره، وغدا يصرخ ويشتم وبصوتٍ عالٍ طالباً التعرف على الشرطي الحقير وابن الكلب ( رجل يحب معرفة أمثاله) الذي تجرأ ووضع مخالفةً لسيارته ليجعله عبرةً للمعتبرين وآيةً للمتوسمين.
لحظاتٍ وظهر (مغضوب الوالدين)، فأبلغ صاحبَ السيارة أنه أوقف (دابته) في مكانٍ ممنوعٍ، وهو بعمله هذا يعرقل حركة سير عباد الله. فما كان من الشاب (أبو الدابة) إلا أن رمى الورقة في وجه ( التعيس) وشتم أمه وأخته، وبين أخذ وردّ لطم الشرطيَّ على وجهه، ثمّ مضى(الدابّ)مع دابته إلى غايته منفوشاً منفوخاً، ليترك الشرطيَ من بعده (مسطولاً مدروخاً).
وقف كثيرو الغلبة (الغلباويين) يُنَظّرون، ويحللون الحدث ويفلسفون، فأغلبهم قال: طبعاً (هيك شرطي بدو هيك عقاب)، ويبدو أنه جديد في عمله وما نصحه الناصحون
سيارة واضحة مثل عين الشمس، ذات قدرٍ وبهاءٍ وجلال (أودي)، وعليها علامات المسؤولية (رقم قصير)، وأن صاحبها من بذاءته وسوء تصرفه (واصل ومدعوم)، ثم يتطاول عليها هكذا شرطي بمخالفة، وكأنه قادم من المريخ (وموعارف وين ربي راميه)، ولا يُميَّز بين الدابّة وصاحبها، ولايعرف للناس قدرهم، و(مابفهم للحين) أيّ سيارةٍ يترك وأيَّها يخالف، فلسوف يواجه الذي كان في حي الشعلان، ولسوف يواجه الأذى ويترع كؤوس الهوان، بلطمةٍ من هنا، وشتيمةٍ من هنا، ورفسةٍ من هنا، من عصابة (الهباشين)، وجماعة مولانا السلطان، الذين يصولون ويجولون، ويضطهدون شعبنا الغلبان .
ولكن أشد هؤلاء لؤماً وخبثاً وتوهيناً لنفسية الأمة والشعور القومي وإشاعة روح الضعف من قال: هذا أمر عادي جداً، لاهي أول مرة تحصل ولن تكون آخرها.

والمصدر:

http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=62177

الحوار المتمدن ....



كم احب الاسماء الثلاثية في وطننا الصغير يبدو ان لها علاقة بنظام التوريث الجمهوري الذي امتد سرطانه الى الثقافة ...
وهكذا بين كلنا شرفاء
تنز الثقافة بالوراثة وباسلوب التهريج المسرحي الرخيص والمسمى نقدا سياسيا"؟؟؟" من مدرسة الاخوين قنوع و ياسين بقوش
وان القهر السياسي السوري يتلخص بكف تلقاه شرطي من هذا النظام علما ان 100 ل س كان من الممكن ان تشتري ضميره اليقظ على أزمة المرور التي يعاني منها الشعب السوري المسكين وان تجنبنا بذلك هذه التراجيديا الاغريقة السورية ... و كذلك قراءة هذه الالياذة العظيمة

:D