عودة إلى
كيف تحولنا إلى ما يشبه أعداءنا

في عملية تبلور الفكر القومي العربي
هنالك اتجاهين يمكن أن يكونا الأرضية التي على أساسها تم تحوٌل الاتجاه العام الصاعد لحركة الفكر القومي وركوضه
والذي أدخلنا في مرحلة تأسيسية جديدة لا تملك جاذبية تذكر بما سمح للاتجاهات الفوضوية بالبروز ونبش هواجسها الفئوية التي لا تملك أي بعد واقعي
إنما تعمل بغير هدي على الوقوف في وجه عملية إعادة ترتيب الأوليات وتعيق إعادة إنتاج نظام ومفهوم جديدين قادرين على حل أزمة الواقع التي نعيشها جميعا بوصفنا أقليات لا تملك أي صفة أغلبية

الاتجاه الأول :
وهو اتجاه فكري مثله النهضويون العرب وامتد على مستوى وطني وقومي وشارك فيه المفكرون العرب بانتماءاتهم الفئوية المختلفة
وهذا الاتجاه تمتع بميزات عالية الجودة أسس لها النفس التصحيحي الذي صبغ هذا الاتجاه والذي توافقت عليه كل الأعراض الفئوية بوصفه يندرج في ساحة البحث عن الأمان والاندماج القومي والتساوي مع المكون المسلم الرئيسي في ظل دولة قومية يمكن أن يكون لرابطة اللغة قاعدة من الربط تشمل الجميع
وقد اتسم المشروع القومي في هذه المرحلة بعوامل صحية يمكن تلخيصها بالاتجاه العام لدى الجميع على اللقاء في منتصف الطريق والذي كان يعني للأقليات الدينية والمذهبية التساوي مع للآخرين من خلال الحيازة على العضوية القومية
كما يعني بالنسبة للمسلمين العرب والمسلمين السنة العرب تحديدا عودة العنصر العربي إلى حياذة السلطة بعد أن غابت عن مضاربهم لقرون طويلة وتحولوا إلى أقلية في ظل الدولة العثمانية شأنهم شأن الأقليات الدينية والمذهبية والقومية

الاتجاه الثاني :
هو اتجاه سياسي وقوة سياسية لم تقف عند حدود الهدف العام المتفق عليه لدى مفكرو النهضة بل دفع بالفكر القومي من رحابته العامة إلى خصوصية ضيقة أكسبت التوجه القومي بعدا أيديولوجيا حول الفكر القومي إلى فريق سياسي هدف إلى فرض رؤية محددة انتهت بتسلم القوى الفاشية الديكتاتورية لريادة هذا الاتجاه
فصارت العروبة نقيضا سياسيا لكثير من الفرق السياسية بل ونقيض لكثير من دعاة القومية العربية أصحاب المصلحة في التوجه وصارت السلطة معبرا لتسلل الأقليات أو عزلها وضرب قاعدة الفرص المتكافئة بوسائل هي بين استخدام عصا السلطة أو حماية الطرف الخارجي