لم يبق في حي اليهود الدمشقي يهودي واحد، هاجر الجميع بعد أن سمح الراحل حافظ الأسد لهم بحرية البقاء أو الهجرة. يوجد بعض اليهود هنا وهناك، بعضهم تاجر وآخر طبيب، هناك تاجر أقمشة في حي الشعلان يهودي عتيق ما زال يمارس مهنته.

الصورة السيئة عن اليهودي ليست محصورة في العرب والمسلمين فحسب، بل إن صورتهم في أوروبا كانت أكثر بشاعة، فاليهودي دائماً هو ذلك التاجر الجشع بدون إنسانية، والذي يهتم بقرشه أكثر من اهتمامه بولده. خير مثال على ذلك ما كتبه شكسبير عنهم، وما كتبه وِل ديورانت عن ملك اسبانيا الذي أجبرهم على الرحيل فقام الجنود ببقر بطونهم لإخراج المجوهرات التي ابتلعوها قبل رحيلهم، وهذان مثالان يحضراني الآن وليسا حصراً. وفي العصر الحديث كان ذكر اليهودي في كتب أجاثا كريستي مثلاً لا يقل بشاعة عن ذلك.

أما في الولايات المتحدة فقد ترواح الأمر بين اعتبارين متناقضين، فالبعض - يهودي أو متأثر باليهود - أنصفهم، والبقية من الكاثوليكيين المتعصبين حتى الآن لا يطيقون اليهودي.

إذن، ليس الأمر محصوراً في العرب والمسلمين. بل هي شهرة عالمية ... :D

وأعتقد أن اعتبار العرب واليهود طرفان نقيضان هو خطأ فاحش والسبب ببساطة هو أن اليهودية دين وليست عرقاً، واليهود القدامى هاجروا كما غيرهم من الجزيرة العربية، وكانوا متواجدين فيها بتواجد العرب.

أما تصنيف اليهود بحسب دينهم أو عرقهم بين الطيبة والخبث فهذا عنصرية بحتة ممقوتة. القوميون العرب والمسلمون المعاصرون كرهوا الصهيونية وليس اليهودية. هذا ما يمكن أن يقال خجلاً يعني ... :saint: لأن الواقع يدل على عكس ذلك.

وكما تم تصويرهم ببشاعة في الآداب العالمية (والعربية)، فرد الفعل العادي في أدبهم أن يصوروا أعداءهم ببشاعة، أين الخطأ؟ يقول المثل العامي (وين مارحت فيه المليح وفيه القبيح)، هذا المثل خير دليل على أن العرب يعتمدون مبدأ معاكساً للعنصرية.
قال يعني ...

(f)