اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
" و من أهم روافد تلك الثقافة ( الثقافة الكتابية لخديجة ) قراءة ما تولى ابن عمها ( القس ورقة بن نوفل ) ترجمته من التوراة و الإنجيل .
من كتاب ( فترة التكوين فى حياة الصادق الأمين ) لخليل عبد الكريم .
تحياتى

خليل عبد الكريم ليس مرجع حسب المقاييس العلمية لتعريف ( المرجع).
فاذا اخبرنا شخص عن احداث دارت بين رجل و زوجته قبل 1500 عام بدون ان يرجع هذه المعلومات الى مصدر أو ان يكون شاهددا هلى هذه الاحداث ( و هو أمر مستحيل في حالة خليل عبد الكريم) فلا وزن لما يخبرنا به خاصة و انه ضد المنطق و ضد المعروف المشهور.
ما رايك في هذا الذي كتبه خليل عبد الكريم:
-------------------
أما في المساء وفي ليل مكة الطويل شتاءً، فكان مع الطاهرة - أي خديجة - بمفردها أحياناً، وبحضور القس أحيانًا أخرى، حيث تتم في تلك القعدات مذاكرة الإصحاحات مباشرة (التوراة والإنجيل) ثم إدارة الحوار بشأنها، وأما بتلقّيها من الأم الرءوم والزوجة الحنون خديجة، التي لا شك أنها أجادت القراءة والكتابة، وقد قرأت تلك الإصحاحات وخزنتّها في ذاكرتها، أو أنها طفقت تقرأها له مباشر
--------------------

هل تقبل مثل هذا الكلام اذا قيل لك عن اي شخصية من التاريخ بدون مرجعية؟

لا اظن انك تقبل ان يكون دليلك قائل الكلمات التالية:

------------
وهذا الكتاب يقدم رؤية جديدة، نزعم أنها غير مسبوقة لحل هذا اللغز الذي ملأ الدنيا وشغل الناس.
------------

كاتب يقدم شهادة على خروجه على الكتابة العلمية و يقول بانه يقدم ( رؤية) لحل لغز ! و اين هو اللغز؟