الانسان خليفة الله في الارض لبنائه : هذه هي الفكرة الرئيسة في اي فهم لطريقة حياة الانسان المسلم ، نجد في القرآن قوله تعالى { وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني اعلم ما لا تعلمون}(1)
خلافة الله تعني أن الله مكن الانسان من امتلاك القدرة على السيطرة فوق سطح الكوكب وفي الكون عامة ، وهذا يعني أن الانسان امتلك ارادة خاصة به مشتقة من الارادة الكلية للخالق وجزء منها وهو ما يؤكده النص القرآني دائما في غير مورد كقوله: { إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا}(2) وقوله: {إنك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين}(3)
وقوله {وهديناه النجدين}(4) ، لكن الله كذلك هو من يقرر الهدف النهائي لهذه الخلافة.
عمارة الأرض هي الهدف النهائي لهذه الخلافة ، والعمارة في الاسلام لها معنى واسع جدا ، فعلى الانسان أن يعمر الارض بطاعة الله ، كل عمل الانسان يجب أن يكون في طاعة الله حتى وإن كان من قبيل اشباع الرغبات ، وهذا يضمن إذا لم تتم مخالفة شرعه ، ولذا قال تعالى { وما خلقت الانس والجن إلا ليعبدون}(5) فلا يتكامل لدينا مفهوم العبادة إلا بالمفهوم الشامل للعمارة ، وبالمفهومين معا يكون كل عمل الانسان عبادة لله إذا لم يخالف شريعته وبذا تتم عمارة الكون.
تظهر فكرة العمارة في النصوص الاسلامية في عدة أوجه فهي الأمانة التي رفضت الجبال حملها وحملها الانسان{إنا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان إنه كان ظلوما جهولا} (6)
والجهل هنا بمعنى عدم ادراك ثقل الامانة مما يترتب عليه أن الوصول إلى مستوى خلافة لله مسألة شبه معجزة وأمانة ثقيلة فلله وحده القدرة الكاملة ، والعمارة أيضا إقامة العبادة ، كما سيسأل الانسان عن كل شيء كسبه كيف كسبه وفيما انفقه .
استخدم الاسلام هذا المفهوم \" الانسان هو خليفة الله في الأرض\" لإعادة بناء التصورات حول الاسئلة الفلسفية الاساسية في الحياة : لماذا نحن هنا ؟ وما هو هدف وجودنا؟
ينفي التص الاسلامي ندرة الموارد بالمعنى المطلق للكلمة ويؤكد أن الله قادر على أن يرزق الطير في كبد السماء ويأمر بالعمل للكسب بينما لا يتعرض لموضوع الندرة.
ونحن نعلم أن الندرة النسبية للموارد الاقتصادية هي جوهر المشكلة الاقتصادية ونعني بها في علم الاقتصاد تلك المشكلة الناجمة عن وجود :
حاجات لا متناهية ، فالحاجات البشرية لا تنتهي وهي متجددة باستمرار لإتسامها في معظمها بالاشباع المؤقت.
الموارد الاقتصادية وهي العمل ورأسالمال والأرض والتنظيم هي بالمقارنة مع الحاجات البشرية اللامحدودة تعتبر الموارد الاقتصادية محدودة ، ولا تكفي لتحقيق اشباع كامل للحاجات البشرية ولذا اعتبرناها في علم الاقتصاد نادرة ، وفي الواقع فإن درجة ندرة أي شيء إنما تقدر بدرجة احتياجنا لها ، ولذا فإن ندرة عناصر الانتاج هي ندرة مرتبطة بالحاجات وليست ندرة مطلقة .
الاسلام في نصوصه يعتبر الموارد لا متناهية فالكون مليء بها ، ويركز على مشكلة الاستخدام باعتباها المشكلة الرئيسة ، وعلى أي حال فإن مشكلة الندرة النسبية للموارد ليست غير مشكلة طريقة معالجة الموارد واستخدامها ، ومن الثابت بالتجربة التاريخية أن الانتاج الذي يمكننا الحصول عليه من توظيف بعد الموارد الاقتصادية قد تزايد بل تضاعف عدة مرات نتيجة التطور التكنولوجي ، وهذا ما يفسر سقوط معظم النظريات الاقتصادية التي اعتمدت التحليل الثابت .
أحد الأمثلة الشهيرة نظرية مالتوس السكانية ، فقد حلل مالتوس ظروف المجتمع الانجليزي السكانية من وجهة نظر تحليلية ثابتة ذلك أنه وجد السكان يتزايدون وفق متوالية هندسية {2-4-16- ......} (س×س) بينما يتزايد الغذاء وفق متوالية عددية {2-4-8-16} (س+س) ولذلك استنتج أن بؤيطانيا ستواجه المجاعة في أقل من نصف قرن ، أكثر منذلك وبسببه اعتبر مالتوس الحروب والكوارث من العناصر الايجابية لأنها تحد من الزيادة السكانية !(7)
في الواقع لو أن كل شيء بقي ثابتا أي استمر نمو السكان وفق متوالية هندسية ونمو الغذاء وفق متوالية عددية في نفس الاتجاهات لكانت نتائج ماتوس صحيحة تماما ، فمن السهل أن تفسر التاريخ لكنه من الصعب جدا أن تتنبأ بما سيحدث ، فما حصل في الحقيقة كان مختلف تماما عن تنبأ مالتوس ، فالنمو السكاني أخذ يتناقص مع الوقت تحت ضغط الحاجات الحضارية لنماذج الحياة المدنية الحديثة للحد الذي أصبح فيه النمو السكاني الانجليزي سالبا أو قريب من الصفر ، كما زاد التطور التقني القدرة الانتاجية في قطاع الزراعة إلى الحد الذي اصبحنا معه قادرين على اطعام السكان حتى لو استمر نموهم بنفس المعدلات ، وفي هذه الايام لا يواجه المخططون الاقتصاديون مشكلة ندرة الغذاء إنما مشكلة وفرته الزائدة ، وفي عدة حقول من الانتاج الزراعي يعملون على خفض الانتاج للحفاظ على الاسعار ، وسياستي زراعة القمح الامريكي والبن البرازيلي تصلحا مثالا ممتازا لما ذكرناه آنفا .
الاسلام كما ذكرنا يعتبر أن المشكلة مشكلة استخدام وأنها المشكلة التي يجب أن ينصرف إليها وعينا وإهتمامنا ، وعلى أي حال فإن الاسئلة المطروحة في الاقتصاد الكلي _ تميل معظم المراجع العربية إلى ترجمة مصطلح Macroeconomics ب الاقتصاد السياسي وهذا خطأ شائع لأن Macro تعني حرفيا كلي وكذلك هي فعلا لدلالتها على الاقتصاد بعامة وضدها Microeconomics وتعني الاقتصاد الجزئي من الجزء الدال على الوحدة الاقتصادية المفردة_ تبقى هي نفسها كيف نصل إلى أعلى مستوى من المنفعة الكلية ؟ وكيف نصل إلى مستوى التوظيف أو الاستخدام الأمثل لعناصر الانتاج المتاحة ؟
لذا فنحن لا نعتقد بوجود فارق من حيث تشخيص المشكلة الاقتصادية في النهاية مادمنا نواجه ذات الاسئلة ففي النهاية مبدأ الندرة إنما هو لشرح المشكلة أكثر منه لإيجاد علاجها ففي النهاية علاج المشكلة يتركز على الاستخدام ، كما لا نعتقد أن هذا الاستنتاج أعني أن الاسلام لا يعترف بالندرة من شأنه أن يؤسس لنظرية مغايرة وإن كان يسهم في تعميق التركيز أكثر على مشكلة استخدام الموارد ، وكما رأينا فقد ركز مالتوس على الزيادة السكانية باعتبارها العنصر الذي يمكن التأثير عليه وأهمل الانتج الغذائي باعتباره معطى ثابت لكن الحاجة العلمية كما اثبتت التجربة البشرية إنما يجب أن تنصرف إلى كيفية تطوير استخدام الموارد لزيادة الانتاج ، وهذا ما انصرف إليه تركيز العلماء والباحثين مع استمرار نمطي لمدرسة محافظة لازالت دائما تضغط باتجاه خفض الاستهلاك والحد منه خاصة في دولنا العربية وهي سياسة نعتقد بفشلها طالما أن العلم دائما قادر على رفدنا بوسائل لتطوير الانتاج وزيادته. _يتبع_

البقرة الآية 30
الانسان الآية 3
القصص الآية 56
البلد الآية 10
الذاريات الآية 56.
الاحزاب الآية 72
لمن يرغب في التوسع في الموضوع
البياتي – د.طاهر – تاريخ الافكار الاقتصادية – ط1 – دار التطبيقية – ص 51 وما بعدها .
كذلك Samelson – T - The history of Economic thoughts - New York

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	دراسة ( السم بالدسم ) - قراءة فى فكر اللعين جون لافين - الكاتب / طارق فايز العجاوى	طارق فايز العجاوى	0	471	05-02-2012, 04:18 PM آخر رد: طارق فايز العجاوى
	(( السم بالدسم ))- قراءة فى فكر اللعين لافين - بقلم الكاتب / طارق فايز العجاوى	طارق فايز العجاوى	0	552	05-02-2012, 07:43 AM آخر رد: طارق فايز العجاوى
	انكماش الرأي حسب تغير الدافع.."قراءة في جدلية الإخوان والولايات المتحدة"	فارس اللواء	4	1,113	03-11-2012, 03:04 PM آخر رد: فارس اللواء
	دور العقلانية الإسلامية في إعادة صياغة الوعي الثوري	فارس اللواء	3	1,029	03-02-2012, 09:09 PM آخر رد: فارس اللواء
	عن العقلانية ..	الــورّاق	0	656	12-22-2011, 04:57 PM آخر رد: الــورّاق