شكرا ماس على هذا الموضوع (f)


.. انطلاقا من التسالم الحاصل والمتعارف حول مفهومي الشرق والغرب بما لهما من دلالات حضارية وثقافية وغير ذلك.. قد يكون من المعلوم بل والبديهي أن العلاقة التي حكمت الشرق بالغرب والعكس، كانت علاقة صراع تتعدد وجوهه وأشكاله، وتطبع هوية كل من المفهومين بمداليل متعددة منها ما هو تاريخي او عسكري او اقتصادي او ثقافي .. او ما الى هنالك .. وعليه.. فالتوصيف الحاصل للغرب بأنه "مادي"، وللشرق بأنه "روحاني" ليس مجرد عبارة تسمع على ما ذكر الكاتب .. بل هو توصيف بات له حيزه من الوعي أولا، ومن التبادر حول تحديد الخصائص العامة لكل من هذين المفهومين .. والواقع إن أردنا التوسع قليلا في هذا الامر ولو بطريقة إلماحية عبر إرجاع المفاهيم إلى الاسس المؤثرة بوجودها، لربما كان لحملة الاسكندر باتجاه الشرق كبير الدور في تركيزها، فقد هدمت صرح حضاري انساني متين وركزت آخر .. وبالنهاية فالتاريخ يكتبه المنتصر... ولعل في قول روجيه غارودي نفسه في كتابه "حوار الحضارات" حيث يقول :"ان ما اصطلح الباحثون على تسميته باسم الغرب إنما ولد في بلاد ما بين النهرين وفي مصر، أي في آسيا وأوروبا" واكتفي فيها بالقول أن الاسلام له على الاقل بعدين احدما روحي بحت يبحث بالله والآخر عملي .. أود السؤال أين للديانات الاخرى - إن أخذناها حصرا باعتبار الكاتب قد ذكرها بذواتها لا بمفاعيلها واصدائها على حضارات الشرق - من زرادشتية ومانوية ومزدكية وبوذية وهندوكية وغير ذلك من إرث ديني دنيوي كما هو الحال في الاسلام؟؟ يبدو ان كاتبنا منذ البداية يفتتح حديثه بحالة من انعدام التركيز فيما يقدم لما يتناول ..

على كل نتابع .. فيما سأله من :"هل يدخل الإسلام بشكله الحالي الذي يسوقه فقهاء السلفية والوهابية ومرشدوها ودعاتها في فضاء هذا الشرق الروحي أم أنه يدخل بفضلهم الآن في خانة الأحزاب العنصرية التي تهدف إلى السيطرة والهيمنة على العالم( كغيرها من الأحزاب المشابهة) بالقوة والترهيب ؛ وعن طريق إنشاء فرق انتحارية أوهموها بشعار مقدس محرف " الجهاد في سبيل الله !!" ؛ الله الذي عاد أخيراً ليطالب بالأضحية البشرية بعد أن بدلها بالخراف منذ أيام ابراهيم؟ فيقوم هؤلاء الذين يجاهدون في سبيله بالتكبير بعد ذبح كل ضحية والقول: " اللهم تقبل هذه الأضحية منا "

وهنا إذ يعود ليركز أساسا على البعد الروحي للديانات الشرقية، يسأل عن الاسلام وما يشغله من حيز بين هذه الديانات .. وعليه فقد يبدو الرجل عاجزا عن فهم المدارس الاسلامية المستقلة إجمالا عن ما يمكن وسمه بالاسلام الباحث بالله.. وكلاهما اسلام بنظر اصحابهما .. فالمؤسسات الفقهية التي تأخذ بحيز التطور الزماني والمكاني والتي تفرز باعتبار التناقضات الاجتماعية وحركة الصراع والتاريخ .. ليجمل الكل .. ويسأل بالتالي عما هو أصلا مجاب عليه .. فالاسلام يحتوي بذاته بعدين بعد روحي متمثل مثلا بالمتصوفة وغيرهم .. وبعد تمثله المؤسسات الفقهية للمذاهب وهي معروفة كالوهابية وغيرهم ..

أما تحديد عمل هذه المؤسسات حصرا بالقوة والترهيب والتفجير ومالى هنالك ... من حديث يطول - وبما يحكم به الراهن ولا اعتراض - فأظن فيه مسك للجرة من أذن واحدة .. فم الذي أدى تضخم الحالات الدينية في أوساط الشباب العربي والمسلم إلا المعاناة التي يرزح تحتها أولا من حكومات وانظمة مهترئة - تدعم من المغرب عموما -، او الهجمة الغربية المباشرة على بلدان هؤلاء الشباب وأوطانهم .. قد أكون هنا احتاج لمزيد من التوضيح .. فلا يمكن لعاقل أن يحكم بصحة ما يجري من قتل للمدنيين والابرياء من الانتحاريين الذين يفجرون انفسهم لوعد بالجنة .. لكن بالمقابل لا يمكن أن أرى هذا النتاج الا كرد فعل متاح معبر بشكل أو بآخر عن التمسك الضبابي قد يكون.. بالهوية بمقابل الاخر .. وفي ذلك يقول ماكدوغال - بما معناه - "الهوية هي التعبير عن الروح التي تجمع بمقابل الخطر الخارجي المستهدف مصالح الامة ..." .. وهنا المشكلة لا تكون ذات رأسين :إبادة المعارض (إسلامي كان او غير ذلك ) والتنعم في عطايا الغربي الذي هو بالاصل آخر مقابل لوجودي وحضارتي وهويتي.. بل قد يكون بنوع من الترشيد .. ولي المجال هنا للبحث في الوسائل المتاحة او تحديد ماهية المطلوب إزاء ما اصطلح على تسميته بـ"الارهاب" - ولو ان المعنى لم يحدد بشكل قاطع بعد -



يتبع