اقتباس:سمحت لنفسي بالخروج قليلاً عن الموضوع من أجل إعطائك جواباً مختصراً نسبياً. لا أريد أن نخرج ثانية. لكن لا مانع لدي من فتحك شريطاً منفرداً يختص بهذه النقطة. لكن بما أنك أخذت الجواب بخصوص التسمية "عمانوئيل"؛ فهذا هو المهم الآن.

عذرا حدث خطأ فى موضوع عمانوئيل ... نظرا للتركيز فى المواضيع الأخرى ... فلا علاقة ليسوع بعمانوئيل كما ذكرت فى بداية حديثى عنه ... وقصة عمانوئيل هو اقتباس مسروق من الكتاب المقدس لحادثة حدثت بالفعل فى زمن النبى اشعياء (على ما اتذكر) ... وظننت انك قلت هذا فى ردك .

اقتباس:لا بأس! قريباً ستغير نظرتك وتفكيرك إن شاء الله

و هل أنا من اتباع الثالوث حتى اغير تفكيرى ... عزيزى الطريق الى تغيير تفكيرى لا وجود له فى الواقع أو حتى الخيال ...
أنت قمت بالفعل بتدمير فكرة الثالوث تماما فى توبيكك الرائع ولكن هذا لأن الفكرة أساسا لا وجود لها وهى افتراء على حسب ما أوردت حضرتك من منطق وأسانيد.
وقريبا سوف أثبت لك أن يسوع ليس هو المسيح (بل أطلق الناس وبولس عليه هذا) و سوف أثبت لك أن المسيا هو محمد رسول الله (ص) ... ولكن ينبغى عليك فقط أن تعمل ما يشبه الريست RESET لأفكار بولس.

اقتباس:ليس لدينا أي دليل في الكتاب المقدس على اكتسابه تلك التسمية (بولس)بعد اهتدائه. وعلى الأرجح كان هذا اسمه الروماني منذ الصغر.

أعتقد موجود الدليل (وهو سمى نفسه على اسم حاكم رومانى على ما أذكر) ... ها هو وجدتها لك حيث أسماه والده "شاول "و معناه:"مطلوب" ، ثم سمى نفسه بعد دخوله المسيحية لتدميرها "بولس" ومعناه "الصغير" (أعمال 13/9).

اقتباس:

اقتباس: اقتباس
مستر كامل كتب/كتبت
بولس كان ذئب خاطف و جاء للتلاميذ بثياب الحملان ثم سرعان ما تمرد عليهم و اتهمهم بالرياء والنفاق.

عفوا، لا أرى في الكتاب المقدس أو في كتاباته ما يدعم رأيك يا عزيزي

أين عدم الدليل ؟!!

بداية نذكر بأن بولس لم يتلق شيئاً عن النصرانية من المسيح أو تلاميذه فهو لم يصحبهم بل لم ير منهم سوى بطرس ويعقوب ولمدة خمسة عشر يوماً ،و ذلك بعد ثلاث سنين من تنصره، ثم عاد مرة أخرى أورشليم، وعرض عليهم ما كان يدعو به بعيداً عنهم يقول بولس:" ثم بعد أربع عشر سنة صعدت أيضاً إلى أورشليم مع برنابا…و إنما صعدت بموجب إعلان وعرضت عليهم الإنجيل الذي أكرز به بين الأمم" (غلاطية 2/1-2) فماذا كان ردة فعل التلاميذ؟

يقول بولس وهو ينقل لنا ردود أفعال التلاميذ: " فإن هؤلاء المعتبرين لم يشيروا علي بشيء بالعكس، إذ رأوا أني اؤتمنت على إنجيل الغرلة كما بطرس على إنجيل الختان..أعطوني برنابا يمين الشركة لنكون نحن للأمم، وأما هم للختان.. و هذا عينه ما كنت اعتنيت أن أفعله" (غلاطية 2/7-10).

إذا كان ما يقوله بولس صحيحاً فإن التلاميذ أبعدوا بولس بعيداً عن اليهود الذين بعث إليهم المسيح وأوصى تلاميذه مرة بعد مرة أن يقوموا بدعوتهم، وأما إرسال برنابا معه فيبدوا أنه للتوجيه والإصلاح لبولس وهو يقوم بدعوة الوثنيين الغلف في الغرب.

ثم يسجل بولس في رسائله آراء تلاميذ المسيح والمسيحيين في مبادئه الجديدة ودعوته فيقول: "جميع الذين في آسيا ارتدوا عني" (تيموثاوس (2)1/15)، وقد انفض عنه الجميع ،لذا يستنجد بتيموثاوس فيقول:"بادر أن تجيء إلي سريعاً، لأن ديماس قد تركني، إذ أحب العالم الحاضر، وذهب إلى تسالونيكي…لوقا وحده معي، اسكندر النحاس أظهر لي شروراً كثيرة، ليجازه الرب حسب أعماله، فاحتفظ منه أنت أيضاً، لأنه قاوم أقوالنا جداً، في اجتماعي الأول لم يحضر أحد معي، بل الجميع تركوني" (تيموثاوس(2) 4/9-16)، " لما خرجت من مكدونية لم تشاركني كنيسة واحدة في حساب العطاء والأخذ" (فيلبي 4/15).

ويحذر بولس أنصاره من التلاميذ فيقول:" كونوا متمثلين بي،…لأن كثيرين يسيرون ممن كنت أذكرهم لكم مراراً، والآن أذكرهم أيضاً باكياً وهم أعداء صلب المسيح، الذين نهايتهم الهلاك، الذين إلههم بطونهم، ومجدهم في خزيهم…" (فيلبي3/17-19).

و في أنحاء متفرقة من رسائله يتحدث عن أولئك الرافضين لدعوته من غير أن يسميهم، فيقول في بعض ما تمتلئ به رسائله موصياً تيموثاوس:

"طلبت إليك أن تمكث في أفسس، إذ كنت أنا ذاهباً إلى مكدونية، لكي توصي قوماً أن لا يعلموا تعليماً آخر، ولا يصغوا إلى خرافات وأنساب لا حد لها، تسبب مباحث دون بنيان الله في الإيمان" (تيموثاوس(1) 1/3-5)، ويقول:"إن أحد يعلم تعليماً آخر، لا يوافق كلمات ربنا يسوع المسيح الصحيحة، والتعليم الذي هو حسب التقوى فقد تصلف، وهو لا يفهم شيئاً، بل هو متعلل بمباحثات وممحاكات الكلام التي منها يحصل الحسد والخصام والافتراء والظنون المروجة، ومنازعات أناس فاسدي الذهن عادمي الحق، يظنون أن التقوى تجارة تجذب مثل هؤلاء" (تيموثاوس(1) 6/3-5)، " انظروا الكلاب…انظروا فعلة الشر…"(فيلبي3/12).

وعلى هذا المنوال تمتلئ رسائله بالهجوم على معارضيه من النصارى، فيتهمهم بسائر أنواع التهم من كفر ونفاق و… (انظر كولوسي 4/10-11، فيلبي2/19-31، تيطس 1/9-11، تيموثاوس (1) 1/3-7، 6/20-34، 2/23، ..).

و يقول عن التلاميذ: " لكن بسبب الإخوة الكذبة، المدخلين خفية، الذين دخلوا اختلاساً ليتجسسوا حريتنا التي لنا في المسيح كي يستعبدونا، الذين لم نذعن لهم بالخضوع ولا ساعة.." (غلاطية 2/4-5) ومما يؤكد أن قصده التلاميذ قوله: " الذين لم نذعن لهم بالخضوع ولا ساعة".

وينال بولس من بعض تلاميذ المسيح الذين يقول عنهم المسيح: " ليس أنتم اخترتموني، بل أنا اخترتكم وأقمتكم، لتذهبوا وتأتوا بثمر، ويدوم ثمركم". (يوحنا 15/16)، لكن بولس ومدرسته لم تبق لهم ثمراً ولم تخلد لهم فكرا ولا كتباً فيما سوى بعض الصفحات القليلة.

لكن بولس يتهم بطرس بالرياء فيقول: " لما أتى بطرس إلى أنطاكية قاومته مواجهة، لأنه كان ملوماً…،راءى معه باقي اليهود أيضا، حتى إن برنابا انقاد إلى ريائهم، لكن لما رأيت أنهم لا يسلكون باستقامة حسب حق الإنجيل قلت لبطرس قدام الجميع: إن كنت وأنت يهودي تعيش أممياً لا يهودياً ! فلماذا تلزم الأمم أن يتهوّدوا …" (غلاطية 2/11-14).

و يقول مندداً ومحذراً من أولئك الذين تركوا دعوته: "وأما الأقوال الباطلة الدنسة فاجتنبها، الذين ينصرفون إلى أكثر فجور…الذين منهم هيمينايس وفيليتس الذين زاغا عن الحق" (تيموثاوس(2)2/16).

أكتفى بهذا فى هذا الرد منعا للتطويل ... واليك الرد التالى بعد برهه ليست بالطويلة

تحياتى