[quote] أنا مسلم كتب/كتبت
بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

كان لى موضوع سابق حول هذه الفكرة لكن للأسف ذهب مع الريح لإنشغالى بالإمتحانات الدراسية

عموماً آدم عليه الصلاة والسلام حسب الكتاب المقدس لم يكن للجنة أصلاً لأسباب:
1- آدم وضع فى الجنه لحفظها ويزينها فقط وليس ليخلد فيها
بل هو كعامل عليها فقط:
15 And the LORD God took the man, and put him into the garden of Eden to dress it and to keep it.

2- آدم عليه السلام خلق من تراب الأرض وعاد إليها وليس من تراب عدن:
3: 23 فاخرجه الرب الاله من جنة عدن ليعمل الارض التي اخذ منها

3- ان النسل البشرى كان موعود بالتكاثر وهذا لن يتم إلا خارج الجنه حسب المفهوم المسيحى نظرا لحقارة الجنس عندهم فى حضور الرب فى السماء:
1: 28 و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء و على كل حيوان يدب على الارض

4- ويشهد لذلك ان آدم عليه السلام خلق أصلا قبل وجود عدن وبعد خلق الأض:
2: 7 و جبل الرب الاله ادم ترابا من الارض و نفخ في انفه نسمة حياة فصار ادم نفسا حية
ثم بعد ذلك غرس عدن:
2: 8 و غرس الرب الاله جنة في عدن شرقا و وضع هناك ادم الذي جبله

فهل يخلق الفرع قبل وجود الأصل ؟؟

5- أخيراً اين شجرة الحياة على الأرض
3: 24 فطرد الانسان و اقام شرقي جنة عدن الكروبيم و لهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة

عزيزي إن كل أسئلتك عليها جواب واحد بسيط و كنت لتدركه بنفسك لو أنك لم تنظر للنص بنظرة الذي يحاول البحث عن الأخطاء فحسب.

إن جنة عدن ليست في السماء بل هي على الأرض، و لا تسألني أين، إنها الأرض نفسها التي خلق الله فيها الإنسان، و كانت حالة الإنسان مع الله قبل السقوط هي حالة العيش في الجنة ( على الأرض ) السقوط ليس سقوطا من السماء إلى الأرض بل هو السقوط في الخطيئة.

لم تكن الجنة المكان الذي كان يفترض أن يعيش فيه آدم مخلدا، و ليست ما يطمح المسيحي أن يعيشه في الحياة الأخرى، لقد وعدنا المسيح بالحياة الأبدية و ليس بالجنة.

أيضاً إن هذا النص بالذات هو نص رمزي بكل معنى الكلمة، لا تحاول أن تقول لنا أن كاتب النص كان يعتقد أن الحية تتكلم، النص مكتوب بأسلوب الميثولوجيا الرمزية و هو أسلوب معروف في بلاد الهلال الخصيب في الفترة التي كتبت فيها قصة آدم و حواء.

المشكلة أنك تسقط أمورا من القصة التي وردت في القرآن على نص الكتاب المقدس بدون إدراك للفروقات بين الاثنين.

تحية محبة