اولا اود ان اشكر الزميل '' ماس ''(f) على طرحه لهذا المقال و تبنيه لما جاء فيه من أفكار.
و اشكر غرامشي (f) على تعقيبه و تحليله و تفنيده للموضوع ...



غرامشي .. .. (f)

قلت :
لا بل لعل الانكى ارجاعه الموضوع الى ابن عربي


و جوابي على تساؤلك و لما لا يكون ابن عربي ذلك الصوفي الروحاني?.

بالنسبة لابن عربي لدي من التحفظات عليه و على افكاره بما يكفي .. اجد ابن رشد اقرب تراثيا و فكريا للعقلية العربية المتحررة من نير و لجام الدين و ابن عربي وضع ايديولوجيته الخيالية '' وحدة الوجود '' .. يكفي تكفيره من قبل السنة واعتباره شيعي و الشيعة طبعا براء من ابن عربي و افكاره الصوفية.
لكن اتفق مع كاتب المقال و مع ماس '' باعتبار انه واضع للمقال فهو عندئذ مؤمن بالمقال و ما فيه من افكار ''. اتفق مع كلاهما بأن الغرب اعتبر من الصوفية كمنهج و معبر للأسلام و ان ابن عربي و ايدلوجيته عن الوجود و مكنوناته كانت المعبر الرئيسي للغربيين المتعطشين للروحانية.

عزيزي غرامشي : اعيش في الغرب منذ سنوات '' في اوروبا و شمال اميركا'' و لدي من الاصدقاء الغربين ما يزيد عن الشرقيين و اعرف آلية تفكيرهم و منطقيتهم في محاكاة الأديان.

مثال خارج عن الأسلام, اليهودية مثلاً . الكثير من الغربيين لم يستطيعوا ان يتماشوا مع تعاليم التلمود و الدين اليهودي فابتدعوا مذاهب يهودية و اديان قريبة و تعاليها منبثقة عن التعاليم اليهودية تحت الوية دينية اخرى . اليهود المتشددون لا يعتبرونهم يهود بالمعنى الحرفي انما موالون.
لديك على سبيل المثال : الكابالا و هو المنتشر حاليا في جنوب الولايات المتحدة الاميركية و العابر لتلك القارة لاوروبا عبر انكلترا .. و شهود يهوا .. و ايضا اتباع الكنيسة السبتية .. و اتباع كنيسة Seventh-day Adventist Church.. و غيرها و غيرها ..

سأعود للموضوع الأصلي '' ابن عربي '' و صوفيته .
فهو يعتبر طبقاً للفكر السني كافر و مرتد و زنديق.. و اعتمادا على الفلسفة الشيعية و ورائياتها و دهاليزها فان ابن عربي ليس اكثر من متصوف و حالم و ذو خيال واسع.

يتبع .....(f)