الزميل زكريا :
قد يكون المقصود بالسباق أن يسرع الحيوان المنوي في الصعود إلى قناة فالوب ، ثم يفرز إنزيما يسهل به اختراق جدار البويضة ، والاندماج بنواتها ، وبالتالي تكوين ما يسمى زيجوت الذي يبدأ بالانقسام أثناء نزوله عبر قناة فالوب أو تسبق هي إلى الرحم ولعل سرعة وصول الحيوان المنوي إلى قناة فالوب تعطيه أفضلية في زيادة الصفات الوراثية الذكرية عند انقسام البويضة ، وقد يكون مجرد إشارة لتكون الصفات الوراثية من كلا الزوجين أما تفاصيل اكتساب الجنين لتلك المورثات فلم يتطرق إليها الحديث النبوي ، وإنما أعطانا الفكرة فقط ولم يوضح المقصود بماء الرجل وماء المرأة لعدم وجود أجهزة تلسكوب ، وألترا ساوند ، وأشعة ، ومختبرات ، وموسوعات علمية وطبية توثق ما قاله أو ما قال غيره ليجعل الناس يصدقون ما يقول .

ويكفي أن أم سليم تملكتها الشجاعة الأدبية لتسأل الرسول ( المعلم ، الرؤوف بالمؤمنين ) :hony: في ذلك الموضوع المحرج وقد رد عليها بتفصيل أكثر مما سألت به ليبعد عنها الحرج ، ويشجعها على أن تسأل دون خوف .

ولا يمكن أن يشرح لأم سليم بأن هناك أجزاء متناهية الصغر تتحرك في السائل المنوي وأن هناك قناة ، وهناك بويضة ، وما يمكن لذلك بأن يجر الصحابة والتابعين واليهود والمرجفين والكفار والمشركين إلى الأسئلة المتجددة وحبك القصص والروايات والخرافات والأباطيل حول ماأشار إليه الرسول في الموضوع الفلاني ،وستكون فتنة عظيمة ، وإنما حدث كل واحد بما أوحاه الله إليه عن نفسية ذلك الشخص ، الذي كان يسأل الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) :hony: ،
ويكفي أنه أشار إلى اجتماع ماء الرجل وماء المرأة لإثبات الشبه ، ولتحديد جنس المولود لتصدقوا بما قال .
ويكفي أنه قال ((( فأيهما سبق أو علا )))
ولم يقل (( إذا ثبت ماء الرجل فقط )) أو ((إذا ثبت ماء المرأة فقط ))
ولم يقل (( إذا زاد ماء أحدهما نزع الشبه )).

وأما استنتاجك الذكي حول مجاراة الرسول (صلى الله عليه وسلم):hony: لما كان يعتقده الحبر عبد الله بن سلام و يهود المدينة فمردود عليك لأن ذلك لم يكن ليفوت على الكافرين والحاسدين والشياطين واليهود والمشركين والمنافقين الذين كانوا أشد حقدا وغلا وسطحية ممن نعرفهم الأن .


ـــــــــ
كل العداوات قد ترجى سلامتها إلا عداوة من عاداك من حسد
ـــــــــ
وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ {5}‏ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاَتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ {6} وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ {7} اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ {8}الرعد