[MODERATOREDIT]زكريا:
أنا فقط لا أريد أن اجزم بما يقصده رسول الله . والندم على السكوت خير من الندم على الكلام ،
خاصة فيما يتعلق بنار جهنم وجنة الخلد والجرأة على الخالق ، والتطاول على شخص غائب ، ( لو كنت منصفا )
ما دمت لا تريد كلمة قد فلا تكدر خاطرك : سأضع ملاحظتي باختصار :
المقصود بالسباق أن يسرع الحيوان المنوي في الصعود إلى قناة فالوب ،

مجرد إشارة لتكون الصفات الوراثية من كلا الزوجين أما تفاصيل اكتساب الجنين لتلك المورثات فلم يتطرق إليها الحديث النبوي ، وإنما أعطانا الفكرة فقط ولم يوضح المقصود بماء الرجل وماء المرأة لعدم وجود أجهزة تلسكوب ، وألترا ساوند ، وأشعة ، ومختبرات ، وموسوعات علمية وطبية توثق ما قاله أو ما قال غيره ليجعل الناس يصدقون ما يقول .
المهم أن لا تحكم قبل أن تفهم .

اقتباس:وقد يكون هذه خرافة أخذها نبي الاسلام ( دون أن يعلم طبعا ) من اليهود وأفهم أمته أنها بوحي جبريل .
وقد يكون جبريل كاذب ونقل معلومة خطأ إلي نبي الاسلام .
وقد يكون الله الذي أوحي بهذه المعلومة إلي النبي لا يعرف شيئا عن علم الوراثة في الكائنات الحية .
وقد يكون نبي الاسلام قد فبرك موضوع جبريل لايهام الناس بنبوته .

هنا أنت مخطئ لأن (قد) عندي لا تعتبر افتراء على الغائب ، وإنما منعا للافتراء عليه ،
وأنا لم استخدم (قد ) لأبني عليها دليلا وإنما لأخمن ما يقصده الرسول بالسبق أو العلو ، طالما أنها كلمة تحتمل عدة معان ( والعلم يتطلب الدقة والتحديد المباشر)
الفتنة العظيمة هي
"ما يمكن لذلك بأن يجر الصحابة والتابعين واليهود والمرجفين والكفار والمشركين إلى الأسئلة المتجددة وحبك القصص والروايات والخرافات والأباطيل حول ماأشار إليه الرسول في الموضوع الفلاني"
ومتى ؟ بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم)

اقتباس:يا عزيزي الفاضل اليهود كانوا يعرفون ذلك وكانوا يعتقدون أن المرأة لها ماء يفرز أثناء الجماع مثل الرجل تماما , وعندما يلتقي هذان الماءان ينتج الاولاد .

أقصد : لماذا سأله ؟
ولماذا سكتوا عن ذلك ولم يقولوا : ها .. قديمة .. (لم تأت بالجديد ) نحن نعرف ذلك، وإنما بمجرد أن سأله الأسئلة الثلاث وجاوبه عليها أسلم الحبر اليهودي ، ومما يلحظه الإنسان الاختبار البسيط الذي أجراه الرسول على اليهود بمشورة من عبد الله بن سلام ، ليؤكد ذكاءه وتفوقه على قومه من اليهود .
====== +:flam:
روي أن أحد الحكماء أمر خادمه أن يذبح شاة ويأتيه بأخبث ما فيها فذبحها وأتاه بقلبها ولسانها.
ثم أعطاه شاة أخرى وطلب أن يأتيه بأطيب ما فيها ، فذبحها وأعطاه قلبها ولسانها ، فسأله كيف يفعل ذلك ؟
قال : ليس أخبث من القلب واللسان إذا خبثا ، ولا أطيب منهما إذا طابا.[/MODERATOREDIT]