الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

حتى نصل لحقيقة النسخ في القرآن الكريم وفيما إذا كانت هناك آيات منسوخة...لابد لنا أن نشير إلى أمور هامة وهي كيف نشأت فكرة الناسخ والمنسوخ.

نشأ هذا العلم نتيجة لاعتقاد البعض أن هناك تناقضاً واختلاف في بعض الآيات القرآنية وعلى سبيل المثال أورد لكم هذه الآيات:
قوله تعالى: لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى قال المفسرون: هذه الآية اقتضت [ إباحة السكر في غير ] "أوقات" الصلاة ثم نسخ ذلك بقوله تعالى فَاجْتَنِبُوهُ.
أخبرنا المبارك بن علي، قال: أبنا أحمد بن الحسين بن قريش، قال: أبنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أبنا محمد "إسماعيل" بن العباس، قال: بنا "أبو" بكر بن أبي داود، قال: بنا محمد بن "قهزاذ" قال: حدثني علي بن الحسين [ بن ] واقد [ قال: حدثني أبي عن يز ] يد النحوي، عن عكرمة عن ابن عباس =رضي الله عنهما= لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى قال: نسختها إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ قال أبو بكر: وأبنا يعقوب بن سفيان، قال: بنا عبد الله بن صالح، قال: بنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس =رضي الله عنهما= لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى قال: كانوا لا يشربونها عند الصلاة فإذا [ صلوا ] العشاء [ شربوها ] فلا يصبحون حتى يذهب عنهم السكر، فإذا صلوا الغداة شربوها، فأنـزل الله عز وجل: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ الآية فحرم الله الخمر .
قال أبو بكر: وبنا محمد بن سعد، قال: حدثني أبي عن الحسين بن الحسن بن عطية عن أبيه، عن عطية عن ابن عباس =رضي الله عنهما= لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى قال: نسختها الآية التي في المائدة فَاجْتَنِبُوهُ قال أبو بكر: وبنا يعقوب بن سفيان، قال: بنا عبد الله بن عثمان، قال: أبنا عيسى بن عبيد، قال: بنا [ عبيد الله ] مولى عمر بن مسلم، أن الضحاك بن مزاحم أخبره في قوله: لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ [وَأَنْتُمْ] سُكَارَى قال: نسختها إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ الآية.

إن النظر للأمر بصورة سطحية قد يخلص بنا إلى استنتاج خاطئ وهو جواز علم الناسخ والمنسوخ....لكننا لو تدبرنا القرآن بشكل موضوعي وعميق لتبين لنا بطلان هذا العلم من أساسه.

يقول تعالى في محكم تنزيله:
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) النساء
إن في هذه الآية لبيان واضح وجلي أن القرآن لا يمكن أن يكون فيه اختلاف أو تناقض...مما يبطل قول هؤلاء الذين يؤمنون بعلم الناسخ والمنسوخ...إذا القرآن لا يمكن أن يحتوي على اختلاف أو تناقض بنص القرآن الكريم.
[SIZE=4]الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) هود
فمن هذا الذي يملك خبرة الله عز وجل لينسخ آياته ويعبث في القرآن هنا وهناك.
ونأتي إلى الآية التي نزلت في تحريم الخمر والذي قيل أنها نسخت آية اجتناب الصلاة في حالة السكر.
فلنحكم عقولنا في هذه الآية...لو أن مسلماً ضعيف النفس أضله الشيطان وقام بشرب الخمر حتى وصل لمرحلة السكر وبعدها ذهب ليصلي في المسجد أو البيت أو أي مكان آخر فهل تجوز صلاته؟؟؟!!
بالتأكيد لا تجوز لأن الآية واضحة كالشمس: [SIZE=4]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43)
ومن هنا يتضح لنا بطلان هذا العلم.

سلام