تحية ومرحباً بالأخ طارق

اقتباس
"هل الدين مجلبة للتطرف، أم الإنسان مجلبة للدين والتطرف وما بينهما"؟
وجوابك هو
فالدين بالنسبة لي: هو نشاط بشري تأسس ولم يوجد من عبث بل من اختراع هذا العقل الإنساني الذي نحمله.

هذا دقيق وأنا معه فالإنسان هو الأساس .

اقتباس
والتطرف: هو تحييدٌ للعقل في مواجهة نصوص ثابتة تنفي الآخر نفياً تاماً وتجعل للتاريخ أو للإنسان نهايات معينة، أي أن التاريخ مفهوم بدليل كذا كذا، أو أن الإنسان معرف منذ بدايته بكذا وكذا، لا يهم وقتها أي شيء آخر غير تعريف الكائن ودوغمائيته النصية أمام ديناميكية الحياة.
فالشيوعية الستالينية هي تطرف، والإسلامية الأخونجية أو الوهابية السلفية هي تطرف، والنازية هي تطرف، والمسيحية القروسطية هي تطرف، والخمينية هي تطرف.
نلاحظ هنا أن التطرف ليس حكراً على مجتمع أو مجموعة إتنية أو أنتروبولجية معينة، ولا على ديانة معينة، ولا حتى على وجود دين من عدمه، إن التطرف كما رأيناه في نهايات القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين في الحركات الفوضوية لم يكن يمت للدين بصلة، ولا لدى النازية ولا لدى الشيوعية الستالينية.

وهذا أيضاً كلام دقيق وأنا معه .
" وفي رأي يمكن تعريف التطرف أيضاً بالأنانية والفردية والعنصرية , أو الانتماءات الصغيرة , أن كانت مادية أو فكرية ."

اقتباس
لذا أخلص لنتيجة مفادها (لدي على الأقل) : أن التطرف هو خاصية بشرية، لا تحدها حدود معينة، قدستها السماء أم لم تفعل.
لكن هل التطرف فعلاً غريبٌ جداً على نشاط العقل البشري عموماً؟
أظن أن لا!
وأنا أقول : نعم لا

اقتباس
فالعقل البشري لا يستغرب بعض الأفكار المعينة تبدو متطرفة بحسب السياق، فهو يؤمن بأفكار نتجت عن التطور الإنساني وضروراته البدائية، كانت ضرورية لبقائه، كأفكار التضحية بالنفس من أجل الآخر، والتطرف هو تحيز الوعي لما ينفي الفائدة الحقيقية منها.
فالوعي البشري عدّل من مفاهيم التضحية، والتي لها فائدة كبيرة في البقاء النوعي للبشر، لتضحيات متوهمة متخيلة حول الوطن والقومية والدين والجماعات المتخيلة لا الحقيقية.
فالأم تضحي من أجل ابنها، والفرد يضحي من أجل مجموعة من أجل البقاء، هذه التضحيات مخزونة ومسجلة في جيناتنا، ولكنها بفعل التطور الواعي القلق الإنساني، تحولت وتشرذمت وتحولت لوحدات ثقافية عاطفية ذات خلل.
أي أن هناك انحياز أو بلبلة بالعقل الإنساني لتضحيات غير ذات فائدة للجنس البشري كالتضحيات السابقة، فالتضحيات بين مجموعات من أجل الدين أو القومية أو اللون أو العرق، هو خلل مفهومي قلب الطبيعة لوحش داخلي يهدد وجود الإنسان نفسه في حروب وصراعات لا يمكن حتى فهمها دون أن يصبح العقل مستلباً، معتمداً لفكر غيبي متقبلاً لأفكار عليا تفرض عليه ويخضع لها بدون حتى التساؤل. ولا بد لكي يفعل العمل سحره أن يحرض العاطفة أولاً، لأن العقل الإنساني هو عقل شديد العاطفية (ولذلك برأيي أسباب أصلية لها علاقة بالتطور النوعي للبشر).
والمشكلة ههنا، أننا بحلقة مفرغة، كيف نخلص من العاطفة التي تتحكم بالعقل ضمن الوعي؟ والوعي نفسه يقوم بدور فاعل لتحريض العاطفة من جديد؟ كيف السبيل بأي مجتمع إنساني لكسر هذه الحلقة؟ فإن أدلجة العاطفة لتصبح فكرة، ثم جعلها من جديد عاطفة، تتغنى بها الأغاني وتمجدها الأشعار وتفخمها اللغة بحيث تصبح داخل الوعي بشكل زخم عاطفي .
كيف السبيل للتخلص من العاطفية للواقعية الفجة والتي تحرص على حياة وعقل الإنسان؟ دون أن تنفي بالتأكيد بعده العاطفي، ولكنها تلجمه وتضعه بمكانه الصحيح في المجموعة.
ولماذا نتطرف؟ وكيف نقف أمام التطرف؟ أي بالأحرى كيف نفكر أمام التطرف بشكل عام؟

في رأي هناك تأثير متبادل بين التطرف أو الأنانية والعنصرية من جهة وبين ألا تطرف أو الجماعية أو الغيرية أي العمل في سبيل الآخرين من جهة أخرى , أي توسيع الانتماء .
والعنصرية مثال على تداخل التطرف الفردي مع التضحية والعمل في سبيل المجموع الذي أصبح عنصرية أو فردية وتطرف مقابل الجماعات الأخرى .
فالعنصرية هي توسيع للانتماء من الانتماء الفردي أو الأسري إلى الانتماء لجماعة أكبر وأوسع .

ويمكن أن تكون نتيجة هذا التأثير المتبادل بين التطرف وألا تطرف (في رأي) أن تنتهي إلى توحيد البشرية كلها.
نتيجة توسع الانتماء المستمر لينتهي في انتماء واحد يضم كافة البشر وانتهاء التطرف .

ملاحظة:
إن الذي يعمل في هذه الأمور هو العقل والعواطف والغرائزالموروثة وكذلك الأفكار والثقافة الموروثة .

أنني أعطيت رد سريع موجز لأمر ليس بسيط أبداً , وهذا الرد على الأغلب غير واضح فأرجو المعذرة .

مع تحياتي