تحية ومرحباً بالدكتور رائق النقري

قبل أن تقول لي ذهبت للإطلاع على ما ذكرت
فوجدته واسع , وتتبعت بعض أجزائه بسرعة .

وملخص سريع لما وجدت وربما يكون رأي غير دقيق .
إن الموجود لم يراعي المكتشفات والمعارف الحديثة في مجال الدماغ وعمله , وما تم في مجال الذكاء الصناعي .
فهو يتكلم عن المعارف المنطقية القديمة فقط , والذي بحث كثيراً .
وأيضاً لم يهتم بالمنطق الرياضي والرياضيات .

وأنا عند محاولة إطلاعي على المفاهيم الأساسية التي تعتمدونها وجدتها مغلقة ولا يمكن الوصول إليها .

وهذا رأي فما كتبت
هل يوجد منطق واحد؟؟ واحادي؟؟ 0( للفكر والسلوك والاعتدال والتطرف ) ام يوجد منطق متعدد القيم والمستويات؟؟
رأي يوجد منطق متعدد القيم والمستويات

هل تخضع تحويات مصالحنا الفئويه الى مدارات ومستويات تقنيات احتوائنا لانفسنا كبشر وككائنات ضمن دورة الطبيعه؟؟
ام ان تحوياتنا الفئويه مزاجيه ؟؟عشوائيه؟؟ ولايوجد نواظم تحتويها؟؟
رأي تخضع لخصائصنا ككائنات حية ونعيش في مجتمعات وضمن ثقافة وحضارة معينة , وهي ليست عشوئية.

هل يوجد معيار واضح وبسيط لمعرفة صوابية تحوي مصالح الافكار والسياسات والنظم؟؟؟؟
رأي طبعاً لا يوجد معيار عام مطلق , لأنني أعتبر أن كل تقيم أو معيار قياس ومقارنة , تابع لخصائص من يقوم باعتماده
ويمكن أن تتشابه معايير مجموعة من الناس مع بعضها نتيجة تشابه الأوضاع .

1 - هل معيار صوابيه- حيويه- اية ظاهرة يقاس بدلالة تطابقها مع المنطق الحيوي لبداهه المصالح الكونيه؟؟؟

2 - ام بدلالة اتساق تعبير--الظاهرة المقاسه-- مع تحويات مصالح العصر المنطقي الذي تنتمي اليه وتتحول بدلالته ؟؟

3 - ام بدلالة درجة تحوي -الظاهرة المقاسه - للاتساق مع المصالح الخاصه التي تطلبت طريقه ظهورها وتنوعها وزوالها؟

ام بالمعايير الثلاثة معا ؟

رأي بالمعيارين الثاني والثالث معاً , أي المنطق والمصالح الخاصة والعامة

مع تحياتي ومودتي