اقتباس:والمشكلة ههنا، أننا بحلقة مفرغة، كيف نخلص من العاطفة التي تتحكم بالعقل ضمن الوعي؟ والوعي نفسه يقوم بدور فاعل لتحريض العاطفة من جديد؟ كيف السبيل بأي مجتمع إنساني لكسر هذه الحلقة؟ فإن أدلجة العاطفة لتصبح فكرة، ثم جعلها من جديد عاطفة، تتغنى بها الأغاني وتمجدها الأشعار وتفخمها اللغة بحيث تصبح داخل الوعي بشكل زخم عاطفي.
كيف السبيل للتخلص من العاطفية للواقعية الفجة والتي تحرص على حياة وعقل الإنسان؟ دون أن تنفي بالتأكيد بعده العاطفي، ولكنها تلجمه وتضعه بمكانه الصحيح في المجموعة.
ولماذا نتطرف؟ وكيف نقف أمام التطرف؟ أي بالأحرى كيف نفكر أمام التطرف بشكل عام؟

عزيزي طارق:
تحياتي لك...

باعتقادي الدين هو إفراز للوعي و ليس دخيل على الوعي و بالتالي لا يناقض هذا الوعي أبدا. أيضا وجود العاطفة يذكيه و أيضا قد يأتي عليه و يهوي به، شأن العاطفة في أي شيء عزيز لدينا. أعتقد أنه من الإفراط أن نظن أننا يوما سنخلص من العاطفة و يخرج السوبرمان ليخلص البشرية إلى مجد العقل. يمكن أن يتواجد الدين و بشكل صحي و صحي جدا بشرط أن يستوعبه المتعاطون معه بمعرفة منابعه و الهدف منه لا تقويضه أو التشهير به لأنه ركن ركين في بناء الكثيرين، ماذا أقول، قبل أن حتى يولدوا.
أنا أتطرف لأني أحرص على عدم ضياع الحقيقة.. لأني أخاف.. لأني أشعر باقتراب النهاية.. لأني أخشى أن تضيع موروثاتي و ما يمثل وجودي و كياني و لذلك تلجأ النساء كثيرا للتدين لأنه يشير لها بضمان الاستقرار الذي ينشدنه و يشير إلى قيام دعائم البيت و من ثم الوطن، ذاك البيت الأكبر. من سيهدأ له بال لو شعر أن بيته آيل للسقوط أو هناك من يريد أن ينخر فيه نخر السوس؟

نقف أمام التطرف بأن نأخذ نحن موقف معتدل و نتعامل مع المعطيات باعتبارها جزء من الواقع فلا نهدمها بل نعمل من خلالها و نؤكد على اننا في صف من ندعوه لهذه المملكة الجديدة و لسنا خصوم البتة و نثبت صحة هذا قولا و فعلا. بهذا يهدأ روع المتطرف و تخمد ثورته و عندئذ ندعو عقله ليتدبر هو بنفسه كيف تصير الأمور فإذا نجحنا في أن نصل بالمتطرف أو بغيره إلى تلك المحطة و التي يملك فيها أدوات و آلية المعرفة فقد أنجزنا إنجاز الأنبياء. تلك أدوات لم أقبض أنا عليها حتى أزعم التفاضل لا سمح الله و لكن على الأقل أعرف من أين يبدأ مشواري و كيف أخطو خطواتي في تلك الرحلة ذات المحطات المتعددة.