اقتباس: راعوا ببراعة الخصوصيات الفكرية العربية و تفادوا الاصطدام بالدين و الثقافة و التراث, و حاولوا جاهدين تطويعها و الالتفاف عليها بل و استغلال مزايا معينة عديدة منها في سبيل تحقيق اهدافهم و الشرح افكارهم...

هذا هو السبب الرئيسي و لمست هذا بشكل قوي في الأعمال الروائية لـ فرح أنطون حيث لا تمايز عنده بين الشيخ سليمان و الراهب فلان أو أي صوت يشير للعقل حيث يرى جميعها تصب تقريبا في مصب واحد. حاليا توجد جرعات غضب فظيعة و ربما لها سببها من جراء حالة الانتكاس السائدة و لكن معها يأتي أحيانا قذف للمقدسات بأنها السبب في تخلف الأمة و أنها و محاكم التفتيش واحد. كيف يتوقع هؤلاء أن تكون لهم أصداء و هم أغلقوا الباب في وجوههم بأيديهم؟ يكفي أن تسمع اللا ديني العربي اليوم و هو يقول لك كلمة "غيبيات" و يقولها بنوع من الاستعلاء. لن تجد مثل هذه الأدبيات في كتابة واحد مثل فرح أنطون على سبيل المثال أو غيره من العلمانيين الكلاسيكيين القادة القدامى. في مجلة العصور الجديدة لإسماعيل مظهر تجد جميع الأطياف و تقدير شديد أيضا في الوقت لذاته لمناجاة الله.. باعتقادي أن علمانيو الحاضر، البعض منهم، قد انحصر في فخ الأحادية الذي يهاجموه فخرج البعض منهم بإلحاد عشائري إفراز لتفكيرهم القبلي: من ليس معنا فهو علينا و حق عليه سخطنا. هذا هو سر الفشل أو النجاح باعتقادي.