اقتباس: الآية التالية تقول
( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (البقرة:106)  
ما المقصود بكلمة ( خير منها ) في الآية لو كنت ترفض النسخ بمعناه
المعروف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السؤال الثاني :
الآية التالية تقول
( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (الحج:52)  
طالما أن الله ينسخ كلام الشيطان وقد أثبت لك وجود العديد من الايات المنسوخة بالقرآن فهل معنى هذا أنها من ألقاء الشيطان و لهذا سارع الله بنسخها ؟؟؟؟؟؟؟؟ و ان كان كذلك فما الذي تفعله تلك الآيات بكتاب
الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منتظر ردك مدعوما بالأدلة و ليس رفض لمجرد الرفض
عبد المسيح

[ نسخ ] ن س خ : نَسَخَتِ الشمس الظِّل و انْتَسَخَتْهُ أَزالته و نَسَخَتِ الريح آثار الدِيار غيَّرَتها و نَسَخَ الكِتاب و انْتَسَخَهُ و اسْتَنْسَخَهُ سواء والنُّسْخَةُ اسم المُنْتَسَخِ منه و نَسْخُ الآية بالآية إزالة مثل حُكمها "من مختار الصحاح"
يا عبد الميح:
( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (البقرة:106)
{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }النحل101

مادمت تعترف بأن الأيات التي ذكرتها منسوخة حكما ، وهي أيات تشريع ، مذكورة بالقرأن ولم تبدل أو تحذف
إذن فلا توجد أيات منسوخة ، غير مذكورة .(من رضاع للكبير ، أو أيات للرجم ) .
أما ما تذكرونه من روايات فهي مجرد كلام وعنعنة لا تنسب لرسول الله وإنما لعائشة وغيرها وليس وحيا أو حديثا عن رسول الله ، فكونوا منصفين .
نأت بخير منها ( تخفيفا عليكم ، ورحمة).
( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (الحج:52)
تتكلم الأية عن أمنيات الرسل والأنبياء السابقين ،
فهل تعلم ماذا كانوا يتمنون ؟
كانوا مثلا يتمنون أن يؤمن الناس جميعا ، فيتدخل الشيطان ليوسوس (أن الناس لن يؤمنوا بل سيتبعون الشيطان فلا تتعب نفسك معهم)
إلا أن الله ( يزيل ) ما يلقي الشيطان من الإحباط ، ثم يحكم ( يثبت أياته ) والله عليم ، حكيم .
ولو كان كما ذكرت ، فما الذي يجعل الرسول يقولها ؟

ـــــــــ
أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ{17} وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ{18} وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ{19} وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ{20} أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ{21} إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ{22}النحل