اقتباس:  حسن بن الهيثم   كتب/كتبت  
قال الشيخ: ولي على ذلك أدلة ثلاثة:

الأول: أن الله تعالى قال: "فإذا أُحصِنَّ فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب" [النساء: 25]، والرجم عقوبة لا تتنصف، فثبت أن العذاب في الآية هو المذكور في سورة النور: "وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين" [النور: 2].

والثاني: ما رواه البخاري في جامعه الصحيح عن عبد الله بن أوفى أنه سئل عن الرجم.. هل كان بعد سورة النور أم قبلها؟ فقال: لا أدري.

فمن المحتمل جدًّا أن تكون عقوبة الرجم قبل نزول آية النور التي نسختها.

الثالث: أن الحديث الذي اعتمدوا عليه، وقالوا: إنه كان قرآنًا ثم نسخت تلاوته وبقي حكمه أمر لا يقره العقل، لماذا تنسخ التلاوة والحكم باق؟ وما قيل: إنه كان في صحيفته فجاءت الداجن وأكلتها لا يقبله منطق.

هذا هو القول الحق
بارك الله فيه وفيك
________________

الأخ أنا مسلم
الأحكام الشرعية وردت في القرآن صريحة لا لبس فيها...أما هذه التخاريف عن نسخ التلاوة وبقاء الحكم ونسخ الحكم وبقاء التلاوة فهذه طرق ملتوية على الأحكام الشرعية...
ولعلمك أنه أيضاً لا يوجد في الإسلام الصحيح ما يسمى بحد قتل المرتد عن دينه.
سلام