أخي شهاب الدمشقي

أكتفي بهذه الاقتباسات التي يبدو أنها فتتك في قراءتك المستوعبة والمحايدة جدا للنص:

(أولاً الحمد لله مسجل في التسجيل إن هو قال أنني "لن أنشر الحديث إلا إذا عرضته عليك"، سبحان الله!!، أنا بطلبه ليه؟، وطلبت صوتي وأنا بقول تجيب لي الحديث قبل أن تنشره لسبب واحد، كنا نتحدث وفي جو لو كنت تعرف كيف كان حال الصحفي في استفزازه وكلامه غير المعقول واللا معقول، ونبهته أكثر مرة، أخذت بالك؛ تعرف أن الحديث كاذب، .......

......
ما في ذلك شك؛ أني لو راجعت هذا الحديث لغيرت هذا الكلام، ولا.. ولا أقبل إطلاقًا أنه يخرج على لساني، ولكن عدم الأمانة والعبث؛ هو الذي أتاح لكل موتور، وكل.. يعني..، مش عارف، مش عارف، ما لهمشي وصف عندي، والله ما ليهم وصف عندي، أخذت بالك، ولكن، الحق أحق أن يتبع، والحق أحق أن يعلن، والناس تعرف من هم الإخوان المسلمون، ومن هو محمد عاكف، طيب لماذا؟!، ففي نفس الحديث لم يتحدثوا، لم يأتوا في الإعلام بتاعهم أن محمد عاكف يقول إن مصر تفخر بعلمائها،.....
....

* "إخوان أون لاين": يعني الكلمة وجهت في حديث، أو في إطار...

** الأستاذ عاكف (متداخلاً): حديث بعيد جدًّا...



* "إخوان أون لاين" (تداخل): يعني في إطار الحديث عما هو أعم...

** الأستاذ عاكف: بتحدث عن الخلافة، عن الإسلام الجامع الشامل، هكذا، أخذت بال حضرتك.



.......

"إخوان أون لاين": ويقبل المرشد العام عتبى العاتبين في استخدام هذا اللفظ؟

** الأستاذ عاكف (تداخل): من حقهم أن يعاتبوني وأن أقبل عتابهم، ليه؟!، لأن أنا، هذا الإنسان الذي خالف المبادئ وخالف القيم، وخالف الشرف الصحفي، يعني.. ما أنا مش مسئول عنه، ولكنه.. يعني.. أتى بشيء قلته في غير موضعه، يعني.. في.. في فترة، لو عرض عليَّ لغيرته، ودا طبيعة، طبيعة البشر، وطبيعتي أنا بالذات، طبيعتي أن أكتب وأغير، وأدور على اللفظ المناسب قبل أن أذيعه، قبل أن أقوله، بس.) انتهى الاقتباس


وأما بخصوص زميلك الباحث في تاريخ التيار الإسلامي فأنا مستعد أن أتعاون معه تماما فيما يريد، وأعتقد أن كتابا سيصدر في هذا الصيف تحت عنوان: (سورية في قرن) للدكتور منير الغضبان، سيكون وافيا بالكثير مما يريده هذا الباحث المحترم

تحية لك وآسف إن كان كلامي أساء إليك، ولكنها طبيعة الحوار في قضايا كهذه، وأقدم اعتذاري لشخصك لكل تجاوز شخصي ند مني بغير قصد...

(f)


الأخ إياد الخطيب

أنت لم تفهمني حتى الساعة!

أنا أتكلم عن أقليات عريقة، أي سكان أصليون من أهل تلك البلاد يحملون دينا مختلفا، ويحافظون على خصوصيتهم الدينية حتى وهم أقلية!

أعطني اسم مسلم واحد من أصل أوربي عريق، على ألا يكون من حديثي الإسلام....

هذا هو الفرق بيننا....

غير المسلمين في بعض المجتمعات الإسلامية بقوا هم الأكثرية في دولة بقي المسلمون يحكونها أكثر من ثلاثة عشر قرنا
إنها شبه القارة الهندية...

نعم كان على مدار التاريخ احتكاكات شتى ومخالفات غير مقبولة، نستوعبها ولا نبررها، ولا يمكن أن نلصقها بطرف دون آخر، فبعض هذه الأقليات تحالفت في بعض مراحل التاريخ مع العدو الخارجي مما جعل صلاح الدين الأيوبي يمارس بحقها مجازر مروعة، وهذا ما دفع ابن تيمية للحكم عليها بتطرف جراء ما وصل إليه من تعاونها مع التتار، ومع هذا فنحن نستوعب ولا نبرر...

ويبقى أنه بالرغم من هذا كله، وجود هذه الأقليات حتى اليوم دليل شاخص للتسامح الإسلامي مقارنة بتلاشي الأقليات في المجتمعات الأوربية وغيرها، مع أن بعض بلادها كان المسلمون فيها أغلبية،وحكموها زهاء ثمانية قرون!


اليوم أتفق معك في أن الأقليات تجد خلاصها في الخارج، وهذا ما يفضح حقيقة النظم المتعلمنة في منطقتنا، وكيف أن الطائفية تغولت في ظلها أضعاف ما كانت عليه في عهد الخلافة...


بقية نقاطك حول الإخوان أستوعب رد فعلك حولها، وأحترم وجهة نظرك
واسلموا لتقدير وإعزاز(f)