اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت  

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
يوسفوس غير موثوق به في كثير من الاحيان

هو مؤرخ كباقي المؤرخين، ومصداقية الاخبار التي يخبرون بها هي كمصداقية المصادر التي تأتيهم بالاخبار. فمثلا هل جميع ما تحدث به ابن كثير صحيح 100%؟ لا أحد يستطيع ان يقول ذلك. أحداث حصلت قبل زمانه، ولا سبيل له للتتحق من صحتها. ولكن اذا تحدث ابن كثير عن حدث كبير حصل في زمانه، فلا يمكن ان يكون كاذبا في هذا الخبر. ربما يكون بالغ في حجم الحدث أو قلل من شأنه. أمّا ان يكون قد أتى به من العدم، فهذا لايعقل. والخبر كبير. فهل يستطيع ابن كثير ان يقول بأن مصر هجمت على سوريا، في الفترة التي عاش فيها؟ هذا لايمكن!

لم يقل احد بان ابن الكثير كلامه صحيح 100%.
و يوسفوس ليس معاصرا للاحداث التي يرويها القران حتى و لو كان المقصود هو اسكندر مقدوني لماذا؟ ببساطة لان يوسفوس ليس معاصر للاسكندر:
Josephus (c. 37 AD/CE – c. 100),
http://en.wikipedia.org/wiki/Josephus
Alexander the Great (Greek: Μέγας Αλέξανδρος[1] Megas Alexandros; July 356 BC — June 11, 323 BC),
http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_the_Great

اقتباس:عمل جوسيفوس واليا على محافظة الجليل. وكان قريبا من الرومان وأصحاب القرار والسياسيين؟ فكيف يستطيع ان يقول لأناس على دراية بالاحداث عن شيئ لم يحصل؟

نحن في معرض تفسيرنا لايات من القران و لا بد من اتباع ضوابط معينة في التفسير و النص القراني الذي يراه البعض مقلا في التفاصيل اراه مليئا بالقرائن التي تساعد في معرفة زمان القصة . على سبيل المثال نخن نعرف بان القدس كانت تحت حكم الرومان و لذلك لم يكن حكم الشريعة الموسوية مطبقا فليس هناك رجم بل الصلب و لكن النص القراني يورد على لسان اهل الكهف عقوبة الرجم ما يفهم منه بان القصة كانت في زمان و مكان مختلفين عن احوال القدس تحت الرومان:
(إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ) الكهف 20

اقتباس:

اقتباس: و هو هنا يتكلم عن بوابة بينما القران يتحدث عن سد.

ذو القرنين بنى لهم ردما. في القاموس المحيط يقال ردم الباب أي أغلقه. لذا الاية القرآنية لاتنفي ان يكون الردم هو بوابه

نخن متبعين لنبينا عليه افضل الصلاة و التسليم الذي لم يفهم من الردم بانه بوابة :
7418 - حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَزِعًا مُحْمَرًّا وَجْهُهُ يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا ‏.‏

صحيح مسلم
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...59&SW=ياجوج#SR1