اقتباس:(أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) (التين:8)  

( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التوبة 5 )

يقول بن الجوزي في كتابه النواسخ القرآن

ما أدعي عليه النسخ في سورة التين قوله تعالى أليس الله بأحكم الحاكمين زعم بعضهم أنه نسخ معناها بآية السيف لأنه ظن أن معناها دعهم وخل عنهم وليس الأمر كما ظن فلا وجه للنسخ


ثانيا النسخ لا يقع الا على الاحكام فقط لا غير وقوله تعالي {أليس الله بأحكم الحاكمين} هذا استفهام للتقرير يقرر الله عز وجل أنه أحكم الحاكمين والحكمة العليا البالغة هي حكمة الله عز وجل فهو سبحانه وتعالى أحكم الحاكمين قدراً وشرعاً وله الحكم وإليه يرجع الأمر كله