اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
تسجيل متابعة
الزميل الصفي الا ترى معي اننا للآن لم نصل إلى نتيجة من هو ذي القرنين كما انني لا ارى (من وجهة نظري) ان نقاشك مع الزميل جريندايزر سيوصلنا للنتيجة و لكن لننتظر و آمل منك ان تدلنا على طرف الخيط

الاستاذ Romeo

تحياتي

طرف الخيط اولا يبدا بهوية من سال النبي صلى الله عليه و سلم عن ذي القرنين , و اظن الجميع متفقون على ان السؤال اتى من اليهود سواء كان مباشرة او عن طريق وسيط ثالث.
و صيغة السؤال ( يسالونك عن ذي القرنين) اي انهم حددوا اسم او كنية المسئول عنه بانه ذي القرنين لذا فالتسمية لم يطلقها القران عليه و انما اليهود, فلماذ لا نطلب تفاصيل هذه الشخصية من مصادر اليهود؟
اذا رجعنا الى العهد القديم من الكتاب المقدس سنجد ان هناك رؤية نبوية يظهر فيها كبش ذي قرنين هذا هو الاساس المهم اما ان يقول كاتب السفر بان الملاك فسر الكبش ذي القرنين بانه ملوك ماديفارس فهو من قبيل التصحيف فالمقصود هو ملك واحد و ليس ملوك.
اليهود يعرفون بان ذي القرنين هو قورش استنادا الى نصوص العهد القديم:
إشعيا
فصل رقم 45
الرب ينتدب كورش

وهذا ما قالَ الرّبُّ لكورشَ الذي مسَحَهُ ملِكًا وأخذَ بيَمينِهِ ليُخضِعَ لَه الشُّعوبَ ويُضعِفَ سُلطانَ المُلوكِ حتى يفتَحَ أمامَهُ المَصاريعَ فلا تُغلَقُ في وجهِهِ الأبوابُ: 2«أسيرُ قُدَّامَكَ فأُمهِّدُ الجبالَ، وأُحطِّمُ مَصاريعَ النُّحاسِ، وأَكسِرُ مغاليقَ الحديدِ 3وأُعطيكَ الكُنوزَ الدَّفينَةَ والذَّخائِرَ المُخبَّأةَ، فتَعلَمُ أنِّي أنا الرّبُّ إلهُ إِسرائيلَ الذي دعاكَ باَسمِكَ. 4لأجلِ يَعقوبَ عبدي، إِسرائيلَ الذي اَختَرْتُهُ، دعَوتُكَ باَسمِكَ وكِنيَتِكَ وأنتَ لا تعرِفُ. 5أنا الرّبُّ ولا آخرَ، وسِوايَ لا يوجدُ إلهٌ. ألبَستُكَ وِشاحَ المُلْكِ وأنتَ لا تَعرِفُني 6ليَعلَمَ البشَرُ مِنْ مَشرِقِ الشَّمسِ إلى مَغرِبِها أن لا إلهَ غَيري. أنا الرّبُّ ولا آخرُ. 7أنا مُبدِعُ النُّورِ وخالِقُ الظُّلمةِ. وصانِعُ الهَناءِ وخالِقُ الشَّقاءِ. أنا الرّبُّ صانِعُ هذا كُلِّهِ».
1وهذا ما قالَ الرّبُّ القديرُ قُدُّوسُ إِسرائيلَ وجابِلُه: «أنا جبَلتُكُم، فكيفَ تسألونَني عنْ بَنيَ وتُشيرونَ عليَ في ما تعمَلُ يدايَ؟ 12أنا صنَعتُ الأرضَ كُلَّها وخلَقتُ البشَرَ علَيها. يدايَ نشَرَتا السَّماواتِ وأنا أضأْتُ جميعَ نُجومِها. 13أنا حمَلتُ كورَشَ على العَدلِ ويَسَّرتُ لَه جميعَ طُرُقِهِ. هوَ يَبني مدينَتي لا بثَمنٍ، ويُطلِقُ
أسرايَ لا بِرشوَةٍ».
دانيال
فصل رقم 8



الكبش والتيس في رؤيا لدانيال

«في السَّنةِ الثَّالثَةِ مِنْ عَهدِ بَلشصَّرَ المَلِكِ رَأيتُ، أنا دانيالُ، رُؤيا بَعدَ الرُّؤيا التي ظهَرَت لي في البَداءَةِ. 2فرَأيتُ في رُؤيايَ أنِّي في شُوشانَ العاصمَةِ التي بإقليمِ عيلامَ، وكُنتُ واقِفًا على نهرِ أُولايَ. 3ورفَعْتُ عينَيَ ونظَرْتُ فإذا بِكَبْشٍ واقفٍ عِندَ النَّهرِ ولَه قَرْنانِ عاليانِ، أحدُهُما أعلى مِنَ الآخرِ، والأعلى نبَتَ بَعدَهُ. 4ورأيتُ الكَبْشَ يَنطَحُ نحوَ الغربِ والشَّمالِ والجنوبِ، فما وقَفَ أمامَهُ حيوانٌ ولا كانَ مُنقِذٌ مِنْ يدِهِ فعَمِلَ ما يُرضيهِ وصارَ عظيمًا.

لماذا نتجاهل اهمية قورش بالنسبة للسائلين اليهود و نذهب الى ان المقصود بذي القرنين هة اسكندر المقدوني و الذي لا دور له في حياة الشعب اليهودي و كذلك اخناتون.
تمثال قورش و هو موجود حتى في مقررات المدارس التي تتناول تاريخ الحضارات القديمة بقرنيه و جناحيه تماما كما وصفه العهد القديم , و قد ذكرت بان اسكندر المقدوني لا يعرف بذي القرين بل بانه الاسكندر الاعظم و اتمنى ان يترجم لنا لقائلون بانه ذي القرنين هذه الصفة و يظهروها لنا قترنة باسم الاسكندر في اي مرجع تاريخي معتبر.
حقيقة ان قورش بنى سدا ارى ان الكثيرين يتجاهلها و البعض من الكتاب العرب الذي ذكروا هذه المعلومة انكروا ان يكون هذا السد هو المقصود في القران.
اعتقد انني قد اسهبت كثيرا في الكلام فمعذرة.
من يضع لنا نقش تمثال قورش حتى يحسم الموضوع .