اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
 


ما قرأته ان صيغة السؤال كانت مبهمة اي ان الكفار لم يسالوا "عن ذي القرنين) و لكن الصيغة كانت "عن رجل يسافر و يطوف بالبلاد ...الخ اعتقد انني قرات ذلك في احد كتب السيرة او التفسير ساحاول البحث عن ذلك ان اردت و لكن هل انت افترضت ان صيغة السؤال عن تفاصيل رحلة ذي القرنين؟ و ليس عن شخصيته؟؟؟؟

صيغة السؤال حسب النص القراني تفيد بان السائلين هم الذين سموه ذا القرنين . لا اجد انهم سالوا عن رجل يسافر و يطوف بالبلاد الخ.. فهذه الصفة قد تنطبق على عشرات الاشخاص. و لكنهم سالوا عن شخص سموه.
نص الاية (قل ساتلوا عليكم منه ذكرا) و لايفهم من هذه الصيغة ان المراد اسمه لانه معروف لدى السائلين بل المراد خبره.
الايات القرانية تفيد :
1- انه قد هيأ له الله تعالى المكنة في الارض و لم يكن يمتلكها . و هذا ينطبق على قورش الذي كان مجرد راع اغنام بينما اسكندر مقدونيا كان ابنا لملك( انا مكنا له في الارض)
2- كان مؤمن بالله تعالى و بالاخرة و العذاب:
( قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى رب فيعذبه عذابا نكرا)
( قال ما مكني فيه ربي خير)
( قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي..)
3- اتجه نحو الغرب و وصل الى بحر ضحل الشواطئ :
( فوجدها تغرب في حين حمة).
4- اتجه شرقا و وصل الى منطقة سهيلة منبسطة خالية من الجبال و التلال( لم نجعل لهم من دونها سترا).
4- و وصل الى مضيق بين جبلين او مضيق في سلسلة جبلية .
5- بنى ردما اقفل به هذا المضيق بين السلسلة الجبلية.
هذه المعلومات التي وردت في الايات كانت اجابة لسؤال . لذلك فمن المنطقي ان يكون القصد من السؤال عن اعمال المسئول عنه لانه معلوم الشخصية و لا يمكن ان يكون السؤال بصيغة التجهيل : اخبرنا عن رجل...