اقتباس:  رحمة العاملي   كتب/كتبت  
علي بن ابي طالب عليه السلام كتب القرآن كما امره النبي مع تفسيره  
وجاء به بعد السقيفة الى ابو بكر وعمر فرفضوه  
وقالا هو ذا عندنا مصحفٌ جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه ! فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً  إنما كان عليَّ أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه  
لانهم خافوا ان يكون فيه تفسيرا لغير مصلحتهم خاصة وان هناك ايات تتحدث عن المنافقين من الصحابة  أو عن نساء  تظاهرا على الرسول كما ورد في سورة التحريم ويمكن ان يكون علي قد صرح باسمائهم وقضاياهم الواقعية من خلال تفسيره

أحسنت أخي حمدي في تعليقك على هذه الفقرة ، فلا أدري كيف يوافق الأستاذ رحمة العاملي على هذا الكلام ، وأقل ما فيه أنه يطعن في عليّ قبل أن يطعن في الشيخين رضي الله عنهم جميعاً .

ولنا على هذا الكلام تعليق :
أولاً : قوله (علي بن ابي طالب عليه السلام كتب القرآن كما امره النبي مع تفسيره ) من عنديات زميلنا رحمة بل هو تحريف واضح ، ففي الرواية عند الشيعة ليس فيه أنه كتب القرآن مع تفسيره ، بل فيه أنَّ علياً قال ((هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وآله )) ، وهذا نص الرواية في الكافي :
"عن سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله عليه السلام وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم عليه السلام قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال : أخرجه علي عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم : [COLOR=Red]هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وآله ..

فزميلنا أضاف كلمة وتفسيره من عنده حتى لا تكون الرواية فيها طعن بسلامة القرآن من التحريف .

ثانياً : أنني سبق وقلت أن في الرواية طعناً في أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، فإذا كان عندهم معصوماً فكيف يخفي ما أنزل الله ولا يبيّنه للناس ؟
ومجرد أن رفضه الناس لأول مرة ييأس ويقرر أن يخفيه إلى الأبد ؟
فإن قالوا فعلها تقية لأنه خاف من أبي بكر وعمر أو لأمر كذا وكذا ، فلماذا لم يشهره في فترة خلافته وقد امتدت إلى نحو خمس سنوات ؟

ثالثاُ: إن قراءة علي رضي الله عنها وأرضاه منقولة بالتواتر عندنا وبالسند المتصل إليه عن رسول الله من طريق أهل البيت رضي الله عنهم ، فقراءة عاصم برواية حفص تنتهي إلى علي رضي الله عنه ، وكذلك قراءة حمزة وقراءة الكسائي - من القراءات العشر المتواترة - تنهي إلى جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن زين العابدين، عن أبيه سيد شباب أهل الجنة الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

فهذه الرواية في الكافي محض كذب وبهتان .


تحياتي

العميد