[MODERATOREDIT]بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

لاأري فى الموضوع أي حق خصوصاً وانه قد رد عليه خلال المداخلات
فسؤال الأستاذ روميو الذى وجه للمسلمين والذى كان:

اقتباس:سؤال آخر للمسلمين: عندما الله امات الولد (او الرجل) و المسيح احياه ماذا حصل لهذا الرجل هل اصبح خالدا immortal لا يموت ام عاش بضع ساعات او ايام حتى تظهر القصة و بعدها مات كمان مرة؟؟؟

رد عليه الأخ الزعيم وبكل بساطة قائلاً :
بل و بكل تاكيد انه مات مره ثانيه (المداخله 3)

لعل الرد قد فاجئ روميو على بساطته وقوته فقال متعللاً:
ما الذي يجعلك تؤكد ذلك؟؟؟؟؟ (المداخله 6)

فألقمة الأخ الزعيم الحجه الدامغة قائلاً:
هل تعتبرها صعبه ؟
و اين هو هذا الانسان الذى بلغ من العمر الفى عام علىالاقل؟؟ (المداخله 8)

والحقيقة ان رد روميو على هذا الكلام جاء كالغريق الذى يتعلق بقشة:
هذا تسطيح شديد للامر
اقول لك هل المسيح مات من وجهة نظرك؟ ستقول لي لا او رفع للسماء و سيعود
اذن اسالك اين هو هذا (الانسان او النبي ) الذي بلغ من العمر الفي عام على الأقل؟؟؟؟؟؟ (المداخلة 9)



والحقيقة ان قول الزعيم فيه الكفاية لكل عقل منصف لأن العبرة ليس فى حياة الرجل ولكن فى فعل رده من هيئة إلى أخري
فالمسيح وموسى وغيرهم من الرسل (عليهم الصلاة والسلام) ردوهم من هيئة إلى أخري يتعارف عليها البشر نفسه وليس الله عزوجل

وفى هذا رد على السؤال الذى وجه للمسيحيين أيضاً فمن الذى قال لك أصلا ان الولد قد فقد روحه ؟؟
هل رأيت روحه وهى تفر منه إلى السماء مثلاً لتوقن انه مات ؟؟
من أدراك ان الله عزوجل بقدرته وعزته لم يجعل هيئته كهيئة الميت دون ان يقبض روحه .. أهذا صعب على الله عزوجل ؟؟

هل الولد كان ميت أمام الله عزوجل ام أمام الناس ؟؟
وهل عندما أحي الله عزوجل الولد على يد رسوله أحياه امامه ام أمام الناس ؟؟

عندما تجيب على تلك الأسئلة ستعرف جيداً منطقية إقامة الأموات أمام الطبيعة البشرية ....[/MODERATOREDIT]