الدارقطنى :
من الجميل و الخلق الحسن ان توفر الاعتراف بالحق , و عندها ان توفر عند الطرف الاخر نفس الجمال و الخلق الحسن فحينها تتوفر المغفرة
فعلى امل توفر ما سبق فى طرفكم اجيبك اذ قلت انت :
...........

وأبو لؤلؤة عندكم من شيعة علي رضي الله تعالى عنه، ومن يبغضه فقد نصب له وهو يعلم أنه يتولى عليا وآله –بزعمكم- ويتبرأ من عدوه –أبو بكر وعمر على رأسهم طبعا- وأنه من شيعة الآل الأطهار بافترائكم.

وعليه فنحن نواصب ولا فرق فيما قال ذاك الدعي وبين ما ذكرنا وبينا
............
الجواب:
السنة يبغضون ابا لؤلؤة و هو فى علمهم مجوسى ليس من اهل الاسلام و بالاحرى ليس من شيعة على عليه السلام
و لو انهم علموا انه من شيعته لما بغضوه و لترضوا عنه و ترضوا على عمر و اعتبروا ذلك من باب قتال الحبايب كما حدث فى الجمل و صفين.
و كما يقول المثل :قتل الحبيب مثل اكل الزبيب.
و لكن اشاعة ان ابا لؤلؤة مجوسى هى لتبرئة ساحة عمر و جعله ضحية بالرغم من اننى لا ادرى كيف يترك عمر مشركا فى جزيرة العرب بالرغم من اوامر الرسول الاعظم الواضحة فى هذه المسالة .

على كل حال لن اطيل فى المسالة
و لكن بغض السنة لابى لؤلؤة لا يعنى انهم نواصب لانه لم يبلغ فى علمهم انه من شيعة على و من ثم بغضه .
و للتدليل على قولى :
فان قتلة عثمان منهم مالك الاشتر رضى الله عنه و هو من اقرب المقربين للامام على عليه السلام
و لا يجرؤ علماء السنة للتطرق الى هذه الشخصية العظيمة لانهم لا يملكون الا الاعتراف بفضيلتها و ان صاحب هذه الشخصية من قتلة عثمان .
و كذلك محمد بن ابى بكر الذى قتله معاوية بدم عثمان و لا يملك السنة الا الترضى على محمد بن ابى بكر و ايجاد التبريرات له و محاولة نفى التهمة عنه بالرغم من تاكد بنى امية انه من المشاركين فى ذلك .

و اخيرا :
لو احتجت انا للتقية فلن اتاخر و كذلك انت فلا انا و لا انت بافضل من عمار رضى الله عنه الذى امره الله و رسوله بالتقية و عمل بها .
و لكن الواقع اننى غير محتاج للتقية فما اقوله هنا لن يتسبب فى قطع راسى و لا حتى ظفرى .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار