الزميل ريفي يحاول حرف كلامي عن مسربه! ويفهمه خرج السياق!!
أنا لم أتكلم عن سلطة دولة غاشمة تفرض سلطانها بالحديد والنار كما فرضه يزيد يوما، وكما فرضه المأمون من عاصمة أخرى، وكما فرضه الحاكم بأمر الله يوم آخر وآخر، وكما فرضه البعثيون والملالي والثوريون البلاشفة وغيرهم!
ليس هذه السلطة من يحق لها وضع الخطوط الحمراء، ولا هي المخولة بوضع دستور شرعي، ولا هي من يحدد هوية المجتمع والمقومات الأساسية له...

أنا أتكلم عن تفاعلات اجتماعية عبر الأجيال، تتمخض بوسائل ديمقراطية عن خيار صريح تنحاز إليه المجتمعات توافقا وعرفا، أو يكون الصبغة الغالبة لها بشكل يمكن معه الحكم على الآراء الأخرى بالشذوذ أو عدم المشروعية، وفق التصنيفات الدستورية الراهنة..


السلطان الذي أدعو لاحترامه هو سلطان الأمة لا سلطان الحاكم الفرد...

وفي الحديث: (ما رآه المسلمون حسن فهو عند الله حسن)
فالأمة بمجموعها من يحدد معالم الهوية وحدودها، ومن شذ فيليتحمل عاقبة تخلفه عن الركب!
وفي الذكر الحكيم: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم...)

سبيل المؤمنين بالمصطلح القرأني
وجماعة المسلمين بالمصطلح النبوي
والمقومات الأساسية للمجتمع بالمصطلحات الدستورية المعاصرة

هي السلطات التشريعية التي تضبط حرية الناس في المجتمعات حتى لا يجور فرد على حق المجتمع...


الزميل ريفي حاول أن يحجم الخلاف المذهبي في حدود لعن بعض أصحاب رسول الله الأجلاء رضي الله عنهم!

والحقيقة أن حقيقة الخلاف أوسع مدى من تلكم الفرعيات، مع أن بعضها سيتحول كما عبر أحدهم إلى كرة ثلج تتجاوز اللحظة التاريخية لتحكم على التاريخ والحاضر والمستقبل!!!
الخلاف يشمل أصول وثوابت وفروع ورموز وشعائر وشرائع غير التفاصيل الكثيرة...
وأنا لست ضد حق السوري الشيعي في التعبد بمذهبه، والتعبير عنه، والدعاية له في الأوساط المختلفة...
لا يخيفني حوار الحجة بالحجة، ولا يمكن أن أكفر حق ابن الوطن في نشر أفكاره في إطار فكري يسعه ويحترم خصوصياته دون أن يجور على مجتمعه..

ما يخيفني هو ذلكم المشروع الإيراني منذ مرحلة تصدير الثورة وهو يستهدف أمن مجتمعاتنا -كما حصل في أحداث الحرم مثلا-، ويستهدف وحدة صفوفنا السنية، ويستهدف إثارة البلبلة عند العوام، وتشكيكهم بمفردات هويتهم، كما يستهدف زرع بؤر مخالفة في الأوساط السنية تنشر البغضاء والأحقاد المجتمعية تحت ذريعة المظلوميات التاريخية والاجتماعية!!!

لا يوجد في أرضي عبدة نار حتى أحكم على كلامك، ولكنني كنت سأحمل ذات الهم حيال كل استغلال خارجي لطائفة أو قومية من نسيج مجتمعي...

سأقف ذات الموقف حيال رعاية فرنسا للمارون لو كنت لبنانيا، وسأقف ذات الموقف حيال رعاية أمريكا للأقباط لو كنت مصريا، وسأقف ذات الموقف حيال رعاية أوربا للأمازيغ لو كنت جزائريا، كما أقفه اليوم حيال القوى الكردية والسورية المختلفة التتي تتقوى بالخارج على وطنها وتتمرد بما آتاها من دعم على هويته ووحدة صفوفه...

موقفي من إيران ليس معزولا عن مشروع إيران وتحالف نظام الملالي مع نظام بشار!
وهو ليس معزولا عن أطماع إيران واستغلالها البشع لديكتاتورية النظام السوري وتضييقه على القوى الأخرى في كل من سورية ولبنان، لتكون ملياراتها لمواليها، مع الخناق الذي تفرضه المخابرات السورية على المخالفين بوابة لتغيير هوية المنطقة، والتمكين للمشروع الطائفي الذي بات يحذر منه في منطقتنا حتى العلمانيون والملحدون!


القضية ليست في حرية مزعومة، والحرية لا يمكن أن تكون حرية كيفية، تعطى لزيد وتنزع عن عبيد، ولك أن تنظر لحزب الله كيف يتمتع في سورية بكل ذلكم الدعم الرسمي، والذي يفسح المجال لتعاطف شعبي يغذيه النظام نفسه، كيف ينسجم مع مقررات المؤتمر القطري العاشر الذي جرم فيه البعثيون السوريون كل الأحزاب التي تقوم على أساس ديني!!

لماذا يسمح في سورية الآن بأن يرفع علم حزب سياسي يقوم على أساس ديني، بل كهنوتي، بينما يحرم الأحزاب المدنية ذات المرجعية الإسلامية بدعوى أنه لا يسمح لتأسيس أحزاب على أساس ديني!!!

هذه المفارقة الفاقعة هي ما يجعلنا نحذر إيران من استغلال الواقع السوري لتمرير أجندتها في المنطقة!

إن رفضنا لتصرفات محور (سورية – إيران) السياسية لا يتأسس على هذه الحيثية الطائفية فقط، لأننا أن واقع الأمر نرفض ما تقوم به دول وحكومات سنية ومن ديانات وقوميات أخرى أيضاً تحاول التغطية على جرائم النظام، وتمده بالأكسجين اللازم لبقاء فساده واستبداده.

نقاط الاختلاف بيننا وبين إيران تبقى في سياق استغلال النظام وإيران لحالة الضعف التي يمر بها شعبنا، ونحن نحذر من استغلال فاقة الناس وثقافة الرعب وكبت الأنفاس، لترك الحبل على غاربه باتجاه صناعة هوية جديدة للمنطقة، أو زعزعة ثقتها بهويتها، أو خلخلة صفوفها ونشر الضغينة الأهلية...

ويبقى للمذهب الشيعي احترامه كمذهب إسلامي له أتباعه المحترمون...
ويبقى لأبناء شعبنا من أتباع المذاهب المختلفة كل الحق في أن يتمتعوا بكافة حقوقهم الوطنية بما فيها حقهم في الرأي والتعبير والعقيدة والعبادة والمشاركة الاجتماعية والسياسية...

ويبقى مقياس المواطنة هو المقياس الوحيد الذي تفرز به حقوق وواجبات أبناء الوطن أيا كانت قومياتهم أو دياناتهم...

ولنتذكر أن سياق الحديث هنا عن خطاب ديني يطرحه شيخ كالقرضاوي، لا خطاب سياسي يطرحه زعيم حزب سياسي حتى يعاب عليه فرز الناس طائفيا!!
ولكل مقام مقال
واسلموا لود واحترام:redrose: