اقتباس:ليلين كتب / كتبت  
كلامك يعني أن قبائل أفريقيا البدائية أخلاقية و إنسانية! تبادل الزوجات و التعرّي و قتل الحيوانات بقسوة و أكل لحوم البشر و عبادة الطوطم هي "المعنى الأخلاقي المتأصل بقوة" تبعك!؟

بالمناسبة، في حي بن يقظان قامت غزالة بتربية الولد الصغير على جزيرة نائية، و القصة كلها تهريج × تهريج لو أخذناها بغير طرحها الأمثولي الذي أراده لها كاتبها من البداية.

هل تطن مثلا أننى أنكر ما يسمى بالاتحراف عن الفطرة نتيجة لمؤثرات بيئية ؟
لا طبعا لكن ذلك ليس هو الأصل بل الأصل هوالذى خلق عليه الإنسان كما قال صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تولد البهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ؟ لاحظ المثال الذى تناولناه هو لشخص بعيد عن المؤثرات .
بالنسبة للعمل القصصى كلون من ألوان الأدب لا يمكنك أن تطلق عليه هذا الحكم السطحى خاصة إذا كان يستحق التقدير ونبع من عقلية فذة كابن سينا وما أدراك ما ابن سينا رغم اختلافى معه فى أمور كثيرة لكننا لو أردنا أن نتحدث عن عبقريته الفذة لما وسعنا المقام ويكفيه فخرا أنه قد برع فى الفلسفة والمنطق وهو لا زال طفلا فى الثانية عشرة وقبل أن يبلغ الثامنة عشرة كان من أعظم أطباء العالم بل إن كتابه القانون فى الطب كان هو المعتمد فى التدريس فى الجامعات الأوربية لقرون .. فهل مثل ذلك يتحكم على خلاصة فكرة بجرة قلم تهريج × تهريج .
(( ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا ))
مجرد ملاحظات عابرة
تحياتى .