اقتباس:  السرياني   كتب/كتبت  
الفاضل الصفي ،

تقول :

اقتباس:انا طلبت منك ان تنظر في الدليل اللغوي

واجبتك ، اني اترك هذا لغيري ... ارى ان ثقافتي العربية الابتدائية لاتؤهلني للنظر في الدليل اللغوي ...

لا تبالغ يا سرياني فان الذي يناله الانسان من تعليم في سنوات الدراسة التي تقارب العشرين عاما في زماننا كافية لفهم القران خاصة و ان الله تعالى يقول:
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } (17) سورة القمر

اقتباس:اذا كان هذا الدليل في رأيك غير قوي , فماذا عن الادلة الاخرى؟
ماذا عن ترتيب الاحداث في سورة الصافات, بشارة- ابتلاء بذبح- بشارة باسحاق؟

لاترتيب في القصة القرآنية بوجه عام ، فتارة تكون الاحداث ، ان صح ان نسميها احداث ، شبه مرتبة  ، وتارة اخرى بلاترتيب

طبعا هناك ترتيب , ولكن مثلما يمكنك ان ترتب المواضيع حسب تسلسلها التاريخي فيمكنك ايضا ان ترتبها حسب اهميتها او ترتبها حسب قرب او تباعد اماكن وقوعها او حسب شخوصها من حيث اهميتهم او ادوارهم في الحياة الخ الخ.

اقتباس:وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ...
 

وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ ...


وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ ...


وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ ...
رتب اذا فيك ترتب !!

و لماذا ارتبها ؟ و ما اهمية الترتيب ؟ نحن كنا بصدد بشارة الله لنبيه ابراهيم , و هي مرتبة سلفا بترتيب اياتها . بينما المذكورون هنا انبياء مختلفون .
ربما ترى في هذا الترتيب ما لا يراه غيرك , فلا يضير ذلك بشئ , لان هذا التريب لا يغير شيئا , مثل تغيير الترتيب في بشارتي ابراهيم.
انا ارى بان ترتيب الايات في هذه السورة( الانبياء) وضع لوطا قبل نوح لانه وصف قوم لوط بانهم قوم سوء فاسقين و وسف قوم نوح بانهم كانوا قوما فاسقين. يعني زادوا صفة الفسق على سفة السوء عند قوم نوح. و باقي الانبياء لم تذكر صفات اقوامهم بل ذكروا بناء على ادوارهم التاريخية فقدم داود و سليمان على ايوب و هكذا.

اقتباس:

اقتباس:رغم ذلك فان السيد سرياني يقول لا البشارتان في الصافات كانت باسحق ,

الا يحق لي ان ابحث واستنتج ، ام تستنكر علي ماتفعله انت ؟ انا من صف الذين مع اسحاق الذبيح ...

طبعا يحق لك ان تبحث و تقول ما تريد و و لا يستنكر عليك احد , و لكن اذا اخذت موقفا و ابقيته لنفسك فالامر يختلف عن اخذك لموقف و الجهر به. هنا سيناقشك الاخرون, و هذا حقهم, اليس كذلك؟
انا لا استكر فانا قلت ( رغم ذلك) مما يعني ان هناك ادلة انا طرحتها للنقاش , و ليس انني افرض راي فقط. فاذا ناقشنا هذه الادلة و ثبت انك تملك من الادلة ما هو اقوى فلك الحق في ان ترفض ما اقدمه لك.

اقتباس:

اقتباس:رغم التوافق بين القران و سفر التكوين في ترتيب البشارتين.

مقارنة غير موفقة وعديمة النفع لاسباب ذكرناها قبلا ولم تراعيها ...

لم تقل لم هي مقارنة غير موفقة, و لكنك تستنكر عليّالاستدلال بسفر التكوين و قد اجبتك على هذه النقطة.

اقتباس:

اقتباس:اقرأ هذه الايات و اعتمادا على حسك و تذوقك للغة العربية , وهي لغتك الام اصلا , و قل لي ما هو الاحساس الذي ينتابك كعربي , هل البشارة في الاية (101) و البشارة في الاية

ومن لايرى ماتراه يكون عديم الحس لغويا ؟!

الله يعين الجهال باللغة العربية متلي ، لاحس ولاذوق ولاهداية قرآنية كمان !!!

يا اخي حرام عليك توزيع الاتهامات هكذا , فلو لم اكن اثق فيه لما طلبت منه هذا الطلب , و انا على يقين بانه يملك الحس اللغوي.