أخي داعية:

شكرا لاستجابتك الدعوة وقبولك للدخول في المناقشة هنا معي. سأتعرض لبعض مما قلت وآمل أن لا تعتبره نقد ولكن رغبة صادقة في أن أتعرف على طريقة تفكيرك وتفكير كل من يدمج التصوف بالإسلام.

اقتباس:القرآن يخبرنا أنه ( وإن من امة إلا خلا فيها نذير ) ..

هذا كلام جميل ولكنه لا يعني أن عقائد هذه الأمم تُضاف إلى القرآن وتصبح دساتير وتخترق الوحي القرآني. عندما توجد عقيدة تؤمن بوحدة الوجود وأن الله والعابد واحد وهذا ينافي روح القرآن فحتما هي عقائد تمثل خطورة على النص القرآني والعمل به. وجود النذير في الأمم يعني أنهم يتأهبون عبر التاريخ في مراحل تدريجية ولكن لهم عقائدهم الوثنية ومخلفاتهم ومن الخطورة بمكان إضافتهم على الروح الإسلامي فيختلط الحابل بالنابل.

اقتباس:بقايا محبة الله التي توجد لدى تلك الأمم من بقايا منهج الرسل , ولكنه قدشابه كثير من الوثنية والعقائد الخرافية ... وعلى رأسها مذهب وحدة الوجود ..

النص القرآني ينفي وبشدة أي شيء يعارض ربوبية الله المطلقة. خذ عندك مثلا: "لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح....". لم يتهاون معهم رغم أنهم أهل تسامح ومحبة و و وإلخ. وامتدح فيهم أنهم أعينهم تفيض من الدمع ومنهم قسيسين ورهباناً وأنهم لا يستكبرون. لكن عندما يأتي الأمر للعقيدة والتي مصدرها الأساسي هو القرآن فلا مجاملة أو مداهنة بل معالم واضحة الحروف دقيقة فيها الله هو الرب الأوحد ولا يمتزج الله بالعابد ويصبحان واحداً كما هو الأمر في الهندوسية مثلا والتي ورثت عنها الصوفية هذا الاعتقاد.

اقتباس:قال الله تعالى : والذين آمنوا أشد حبا لله

وقال تعالى : يحبهم ويحبونه


وحدة الشهود دي هي المرادة حين يذكر محيي الدين ابن عربي وعبد الوهاب الشعراني من المتأخرين ..

ومن قال إن المتصوف المسلم هو أول من يدرك محبة الله الشديدة دون سواه من المسلمين؟ ابن عربي وغيرهم ورثوا عن فلسفة الهند والنصرانية. هذا تاريخ لا مراء فيه. ولأجل الإنصاف، فالذين يحبون الله حباً شديداً هم بحسب آية القرآن "الذين آمنوا"؛ وليس بالضرورة أن يتقدمهم المتصوفة.

اقتباس:حتى طيفور بن عيسى المعروف بأبي يزيد البسطامي رحمه الله ( أنا أحبه كثيرا ) حينما قال : سبحاني سبحاني ما أعظم شاني ,, حبنها لم يكن في وعيه ..

البسطامي أهبل يا أخ داعية. هل هناك مؤمن في كامل وعيه يقف في محضر الله ذي الجلال والإكرام ويقول: سبحاني سبحاني؟! ماذا ترك لخالق الأكوان إذا؟! هؤلاء بهاليل وخلطوا الحابل بالنابل وصار العبد سيد والسيد عبد. قد يكرمني سيديّ، ولكن هذا لا يعطيني الحق تحت أي ظرف من الظروف أن يسيل لعابي وأنادي سيدي: تعالى يا عبدي!

اقتباس:وهذا ليس كلامي ولكن كلام شيخ الاسلام ابن تيمية , اسمعه وهو يقول :



والمخلوق إذا أحب المخلوق أو عظمه أو أطاعه يعبر عنه بمثل هذا فيقول : أنت في قلبي وفي فؤادي وما زلت بين عيني ..

ابن تيمية مجتهد؛ وليس الشطح ببعيد عنه أو عن أي مجتهد ولكن الفيصل في أخذ العقيدة الإسلامية لا يبدأ بـ "ابن تيمية" ولكن بنص القرآن الواضح وما ناقض القرآن فهو مرفوض من البدء.

وحتى في الاقتباس الذي أوردته أعلاه، لا ييستشم في كلامه أي رائحة للتصوف. عابد يقول لربه: أنت في قلبي. أين التصوف في هذا؟ المتصوفة فقط هم الذين في قلبهم الله؟!

مهما وصلت درجة الحب بين العابد وربه، ما ناقض نص القرآن هو خروج صريح على الإسلام. عقلي يقول لي ذلك.. صح؟


:redrose: